生孩子、养孩子的目的是什么？
让孩子受教育的目的又是什么？
如果孩子读了政府书，以后变成不孝子孙呢？
政府学校包括华小并没有把孩子教成知道履行孝道的孩子。
那么谁应该教孩子孝道？怎样教呢？
我认为华人面对没有对儿女教化成人，甚至成为华人的民族教育，今天的华小受限制于马奶下阵斧制度，是没有华人价值观和孝道教育的，虽然校长和老师都努力的把这些我们民族的东西找空隙塞进去，但是整体阵斧课程真的还蛮僵硬和功利。
我们的子孙的孝道教育、继承华人文化、祖先教训等等，我们父母一定要亲自教孩子，不能够期望老师或学校。
我认为我们应该用华人自己的经典来教我们的孩子，确保孩子成为华人、遵循孝道等等。
我在想如果父母送孩子去读书，以后孩子变背叛父母，不孝，那么送去教育有什么用？对父母有什么用？对家族有什么用？
假如华人送孩子去小学读书，以后孩子变走狗、叛徒，那么华人送孩子去小学读书有什么用？
假如华人送孩子去一个华小读书，这个华小却不能够把孩子教成一个华人，那么这个华小是不是辜负捐钱筹款的华社？ 那么华社为这个华小捐钱筹款做什么？
那么就回到了养孩子、生孩子的本身的原因。 生孩子很多人会回答传宗接代，我觉得也是情有可解，也是人权。
好了，那么生了孩子当然要孩子尊重父母、帮助家里、承担家族责任。
我认为这个目标是要父母进行家庭教育来达到的，简称叫家教， 因为现在的政府、私立学校都不具备教孩子要尊重父母、孝道实践、承担家庭、家族的责任的。其原因是华人的学校被政府接管，被迫实行了僵化、呆滞、功利的传统教育，这个根本就不能够把我们华人的孝道传乘于华人子孙，那么华人子孙被这些外人的学校教导成不伦不类、品质参差不齐的后代也就是当然会发生的事情。
这个就是我思考后发现的华人教育梗节所在。 其实华人不是没有教育，然而华人是没有华人教育啊！
我觉得我们应该家庭里， 学校方面都作出努力。 在家，言教身教； 在华人学校要教做为华人的道理和华人优势知识等等。
现在的情况，政府小学的课程被政府控制，很难有所突破。
我认为我们华人可以恢复、复兴我们华人自己的学校。以教导华人子弟家教、族教、孝道等等，华人的东西，以补缺政府学校过于功利、僵化、呆滞的缺点。
我觉得我们应该家庭里， 学校方面都作出努力。 在家，父母要言教身教； 在华人学校要教做为华人的道理和华人优势知识等等。
与其奢望换政府， 我们华人自己设立自己的学校是更快速、更有效的方法。
除了原始天性之外， 我们是智慧人种，我们生出孩子就必须把他们教成[一个人] 、[一个华人] ； 我认为我们必须恢复、复兴我们华人自己的学校。以教导华人子弟家教、族教、孝道等等，华人的东西，以补缺政府学校过于功利、僵化、呆滞的缺点。
孩子就是必须接受我们华人的教育， 才会成为我们华人的孩子， 如果孩子受了野兽的教育，他就成为野兽的孩子， 相同的如果孩子受了政府的教育，他就会成了政府的孩子。
１） 什么是华人教育？
２） 有华人教华文书就是华人教育？
３） 不管什么科目的教育，只要是华文书就是华人教育？
教孩子才艺是找吃用途，教孩子美德（礼义廉耻）成为一个人是真正目标。
很多外面的所谓专业人士都是做埋肮脏勾当，背信弃义，无恶不作，吃人不吐骨。。。为什么？
因为他们的父母只是教他们找吃的知识，没有教他们什么是人什么是做人的美德，所以他们的孩子变成了有专业的禽兽。
长大了吃人， 父母老了就送进去老人院，这个不是他们的错，因为是父母没有教好。
教孩子这么难，真泄气，是的，如果不要烦、不愿意教，请不要生。。。
外面的社会里面，常常有人骂，华人势利眼，华人心肠恶毒，华人攻于计算，华人不团结， 为什么会这样？
因为他们的父母没有教华人孩子们要宽容，要存好心，要说好话，要做好事，华人要团结，
有势利眼，心肠恶毒，攻于计算，出卖华人的妖怪是因为父母没有教好，导致这个问题延续恶化下去，变成不能逆转的恶果。
为了华人民族的未来， 如果不要烦、不愿意教，请不要生。。。 如果肯教小孩子成为一个宽容，要存好心，要说好话，要做好事，团结的华人，那么多多益善的生，如果教得来哈。。。
有技能没有人性，也是一个失败， 我认为父母教育、学校教育必须两头抓。
华人教育是把孩子教成华人的教育。
有技能、有人性，才是先进。 有技能、没有人性，就是野兽，就是落后。
Monday, December 9, 2013
Sunday, December 8, 2013
小弟劝告所有华人保持警惕
小弟劝告所有华人保持警惕，因为暴乱在外劳群里面是会传染的， 这个行为，华文叫有样学样， 英文叫monkey see monkey do 。
以古论今， 有些脑子烧掉的砖家扬胡贬汉说，五胡乱华的胡人是因为被宗主/雇主引进后被歧视而后造反杀华人的，其实我看来情况同今天这个新加坡的事件是一样。
人家叫你来工作，如果你被歧视的，可以自由选择离开，为什么要捣乱呢？
古代的那个时期，胡人不但没有受到虐待，而且还高官厚禄的被司马家族养着。
而今天在新加坡的印度劳工在相关意外还没有被警察或法庭判审的情况下，就大肆破坏、目无法纪，而不是因为被什么虐待的原因。
两者在不同的时代，但是情况都并不是宗主对他们不好，而是相同的是在工作的期间，因为同类人口聚集足够而开始有了非分之想法，开始对原宗主/雇主的地盘有染指之意、逾越身份之想。
这种情况的根本原因是他们这些人群的文化所导致的。
看回我们吗乃下，情况也很不好。外劳人数积累众多，只要有政治分子搞乱，就会一触激发这个定时炸弹。
前年才看到有傻到冒泡的华人老板帮助孟加拉籍员工开杂货店谋生，这种分本地粥给外劳的做法，实在是糊涂、愚昧，这样就是教他们在本地长久谋生、以后他们招揽妻儿老小进入吗来下，进而破坏本地人口结构。 这种弊端纵容下去，将会造成大祸乱。
对比新加坡，以后在吗乃下的祸害会有过之而无不及也。
以古论今， 有些脑子烧掉的砖家扬胡贬汉说，五胡乱华的胡人是因为被宗主/雇主引进后被歧视而后造反杀华人的，其实我看来情况同今天这个新加坡的事件是一样。
人家叫你来工作，如果你被歧视的，可以自由选择离开，为什么要捣乱呢？
古代的那个时期，胡人不但没有受到虐待，而且还高官厚禄的被司马家族养着。
而今天在新加坡的印度劳工在相关意外还没有被警察或法庭判审的情况下，就大肆破坏、目无法纪，而不是因为被什么虐待的原因。
两者在不同的时代，但是情况都并不是宗主对他们不好，而是相同的是在工作的期间，因为同类人口聚集足够而开始有了非分之想法，开始对原宗主/雇主的地盘有染指之意、逾越身份之想。
这种情况的根本原因是他们这些人群的文化所导致的。
看回我们吗乃下，情况也很不好。外劳人数积累众多，只要有政治分子搞乱，就会一触激发这个定时炸弹。
前年才看到有傻到冒泡的华人老板帮助孟加拉籍员工开杂货店谋生，这种分本地粥给外劳的做法，实在是糊涂、愚昧，这样就是教他们在本地长久谋生、以后他们招揽妻儿老小进入吗来下，进而破坏本地人口结构。 这种弊端纵容下去，将会造成大祸乱。
对比新加坡，以后在吗乃下的祸害会有过之而无不及也。
Friday, December 6, 2013
广东雷州功班藤牌舞
广东雷州功班藤牌舞
http://video.sina.com.cn/v/b/18370235-1241774167.html
在雷州半岛南部徐闻县的海滨小村东莞村，流传着一种古老的群体乐舞－－功班藤牌舞。
功班藤牌舞属明代健舞，曾流行于江西、浙江、福建等地。其来历之说有二。
一说为:传戚继光逐倭后，其所部于浙江沿海安家，将军中用于操演的《藤牌舞》吸收古代《舞蛮牌》或民间《盾牌舞》，用以训练士卒。其所著《纪敦新书》中亦有所述。此舞内容多为两军对垒破阵，两人出阵对舞击刺等，队形模拟阵形之变化。舞具为蛮牌或藤牌等。今浙江东阳、义乌等地还有《藤牌舞》，风格粗犷强烈。后渐传至徐闻。
另一说为:明代天顺六年（1462年）由于西寇（安南和葡萄牙海盗）的骚扰作乱，徐闻县土城被破，迁徙海安所城，至明弘治十四年（1501年），才迁回故地，历时达39年之久。这段时期，东莞墟深受其害，百姓惨遭荼毒。面对强敌，乡民奋起练功习武，强身壮胆，团结一致，共同抗击敌寇。当时朝廷在当地驻军派出将官传授藤牌舞，又称盾牌舞，操演乡民用于两军对垒破阵，两人出阵对舞击刺。
阵前，双方士兵手执各色兵器。头叉队：关刀、月铲、双刀、铁尺、长连环、双手钣、串仔；二叉队：皇刀、洋刀、缨枪、双铰子、钩镰、串仔、绞棍；三叉队：关刀、月铲、双刀、铁尺、长连环、双手铍、串仔；四叉队：皇刀、洋刀、缨枪、双铰仔、钩镰、串仔、铰棍。一方士兵左手扣藤牌，右手执狼刀半蹲等待号令。
鼓点一击，哨令一吹，队伍跃起，各分队兵士紧跟大叉开始列阵走形。阵式内容依次为：双龙阵、圆山阵、四象阵、八卦阵、剪刀阵、环龙阵。整个阵式变化由1人执指挥旗指挥，3人持锣鼓以各种鼓点合场操演。
东莞功班藤牌舞源远流长，起源于朝廷军队，植根于民间百姓。表演仪式、形式、套路、技艺精湛繁复，集武术、舞蹈、音乐、杂技、美术之大成，含有丰富的民俗学价值。
市非物质文化遗产：徐闻东莞“功班藤牌舞”
碧海银沙网讯（图文/王策铭 编辑/叶创成 陈小飞）2月5日，徐闻县委宣传部、徐闻县武术协会在该县文化广场举办湛江非物质文化遗产保护项目——徐闻东莞“功班藤牌舞”展演，令人大开眼界。
功班藤牌舞属明代健身舞，古代曾流于浙江、福建等地方。明代天顺六年（1462年）由于安南和葡萄牙海盜的骚扰作乱，俆闻县土城被攻破，只好迁徙于海安所城，至明代弘治十四年（1501年），才迁回今徐闻城，历时达39年之久。寇乱时期，东莞一带百姓惨遭茶毒。为了共同抗击敌寇，乡民奋起练功习武。当时朝廷驻军也派出将官传授藤牌舞功，狠狠地打击了敌寇嚣张气焰，保卫了家乡的安宁。
此后功班藤牌舞－直承传下来，成了徐闻县一项传统民间艺术活动。每逢春节元宵或其他－些大型庆典活动，都进行表演。
功班藤牌舞参加者120多人。分头叉、二叉、三叉、四叉等领队将官，每叉带16人，八面藤牌、八件兵器，一面藤牌配一件兵器，两人配对合作。双队方士兵手执兵器：关刀、双刀、头钗、铁尺、串仔、长连环、双手钣、月铲；二叉队：洋刀、缨枪、皇刀、双铗子、钩镰、绞棍、串仔；三叉队：关刀、双刀、月铲、铁尺、双手铍、长连环、串仔；四钗队：洋刀、皇刀、缨枪、双铰仔、串仔、钩镰、铰棍。一方士兵左手扣藤牌，右手执狼刀按总指挥的指令一一操演。功班藤牌舞阵式有：一、双龙阵；二、四象阵；三、八卦阵；四、圆山阵；五：环龙阵；六、剪刀阵等六种，各种阵式变化无穷，具有很强观赏性。
http://video.sina.com.cn/v/b/18370235-1241774167.html
在雷州半岛南部徐闻县的海滨小村东莞村，流传着一种古老的群体乐舞－－功班藤牌舞。
功班藤牌舞属明代健舞，曾流行于江西、浙江、福建等地。其来历之说有二。
一说为:传戚继光逐倭后，其所部于浙江沿海安家，将军中用于操演的《藤牌舞》吸收古代《舞蛮牌》或民间《盾牌舞》，用以训练士卒。其所著《纪敦新书》中亦有所述。此舞内容多为两军对垒破阵，两人出阵对舞击刺等，队形模拟阵形之变化。舞具为蛮牌或藤牌等。今浙江东阳、义乌等地还有《藤牌舞》，风格粗犷强烈。后渐传至徐闻。
另一说为:明代天顺六年（1462年）由于西寇（安南和葡萄牙海盗）的骚扰作乱，徐闻县土城被破，迁徙海安所城，至明弘治十四年（1501年），才迁回故地，历时达39年之久。这段时期，东莞墟深受其害，百姓惨遭荼毒。面对强敌，乡民奋起练功习武，强身壮胆，团结一致，共同抗击敌寇。当时朝廷在当地驻军派出将官传授藤牌舞，又称盾牌舞，操演乡民用于两军对垒破阵，两人出阵对舞击刺。
阵前，双方士兵手执各色兵器。头叉队：关刀、月铲、双刀、铁尺、长连环、双手钣、串仔；二叉队：皇刀、洋刀、缨枪、双铰子、钩镰、串仔、绞棍；三叉队：关刀、月铲、双刀、铁尺、长连环、双手铍、串仔；四叉队：皇刀、洋刀、缨枪、双铰仔、钩镰、串仔、铰棍。一方士兵左手扣藤牌，右手执狼刀半蹲等待号令。
鼓点一击，哨令一吹，队伍跃起，各分队兵士紧跟大叉开始列阵走形。阵式内容依次为：双龙阵、圆山阵、四象阵、八卦阵、剪刀阵、环龙阵。整个阵式变化由1人执指挥旗指挥，3人持锣鼓以各种鼓点合场操演。
东莞功班藤牌舞源远流长，起源于朝廷军队，植根于民间百姓。表演仪式、形式、套路、技艺精湛繁复，集武术、舞蹈、音乐、杂技、美术之大成，含有丰富的民俗学价值。
市非物质文化遗产：徐闻东莞“功班藤牌舞”
碧海银沙网讯（图文/王策铭 编辑/叶创成 陈小飞）2月5日，徐闻县委宣传部、徐闻县武术协会在该县文化广场举办湛江非物质文化遗产保护项目——徐闻东莞“功班藤牌舞”展演，令人大开眼界。
功班藤牌舞属明代健身舞，古代曾流于浙江、福建等地方。明代天顺六年（1462年）由于安南和葡萄牙海盜的骚扰作乱，俆闻县土城被攻破，只好迁徙于海安所城，至明代弘治十四年（1501年），才迁回今徐闻城，历时达39年之久。寇乱时期，东莞一带百姓惨遭茶毒。为了共同抗击敌寇，乡民奋起练功习武。当时朝廷驻军也派出将官传授藤牌舞功，狠狠地打击了敌寇嚣张气焰，保卫了家乡的安宁。
此后功班藤牌舞－直承传下来，成了徐闻县一项传统民间艺术活动。每逢春节元宵或其他－些大型庆典活动，都进行表演。
功班藤牌舞参加者120多人。分头叉、二叉、三叉、四叉等领队将官，每叉带16人，八面藤牌、八件兵器，一面藤牌配一件兵器，两人配对合作。双队方士兵手执兵器：关刀、双刀、头钗、铁尺、串仔、长连环、双手钣、月铲；二叉队：洋刀、缨枪、皇刀、双铗子、钩镰、绞棍、串仔；三叉队：关刀、双刀、月铲、铁尺、双手铍、长连环、串仔；四钗队：洋刀、皇刀、缨枪、双铰仔、串仔、钩镰、铰棍。一方士兵左手扣藤牌，右手执狼刀按总指挥的指令一一操演。功班藤牌舞阵式有：一、双龙阵；二、四象阵；三、八卦阵；四、圆山阵；五：环龙阵；六、剪刀阵等六种，各种阵式变化无穷，具有很强观赏性。
郑成功"特种部队"昨"登鹭" 11支"阵头"表演
东南网-海峡导报6月21日讯 昨天下午，郑成功文化节闽台民俗“阵头”嘉年华踩街活动热闹上演。11支民俗“阵头”，从鹭江道旅游客运码头出发到海军码头，边走边跳，行进表演了1.2公里。
最吸引人的，当数郑成功藤牌军阵。据介绍，郑成功的军队有支特种部队，那就是藤牌军，藤牌部队常常使得拥有铁骑的满州兵吃尽苦头。
汉字、汉食、汉书、汉术、汉服，全部都是我们华人的东西，全部我们都应该复兴，这个就是我们华人的文明体系。
我必须看到整个拜神的景象才可以断定。 如果你有拜天、地、祖、亲、师， 那么就是华人正统敬天地法祖先信仰。
我去过大伯公、九皇爷、关公等等，这些都是敬拜大善、大勇、大义的庙宇， 在马乃下还没有看到拜祭全体华人祖先的庙宇、祠堂。
我建议五术的资料可以收藏在庙堂里，教导华人青年、学生。
你可以看一下这个文章呀， 里面有很多篇一、二、至、六（好像） 。
教育：
我所理解的中国古代教育
徐健顺
http://blog.sina.com.cn/s/blog_62bd370d0102e3hc.html
江苏师范大学毕业典礼集体着汉服行汉礼
厦门国学班教授传统文化 童学馆娃娃穿汉服拜孔子
大概形制
读经典是应该鼓励的，因为经典就是我们华人的圣经，读经典就是保护、维持华人宗教、华人这个民族的方法之一。
至于你说的让庙堂收录五术。。如果你可以说服哪间庙，要搞什么活动，如开记者招待会什么的，再通知我。如有时间，我会捧场。
[呵呵，这个好说，我的未来计划。谢谢支持。]
这个是直裾
其实我们现在就可以让小孩子读经典了，
小时候看：
《三字经》，《百家姓》，《千字文》，《千家诗》， 《唐诗三百首》 ， 朱熹《小学》， 《成语故事》
大一点看：
水浒传， 三国演义， 隋唐演义， 各个门派的书：例如，兵家读［孙子］， 以此类推； 《孝经》 可以在这个时候开始读。
大了看：
四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》
六经：《詩经》、《尚書》、《禮记》、《周易》、《春秋》、《樂经》
记得不要读弟子规，那是满清写的，孩子读了会做奴才和汉奸。三字经里面讲[清圣祖。。。什么狗屁。。] 这一段讲满清的，可以删除，因为是满清篡改进去的。三字经是宋朝的人写的，所以讲满清的，肯定是后来加入的假料。
我会跟老师讲我的孩子不读弟子龟的。
弟子龟出处：《弟子规》原名《训蒙文》，为满清康熙年间秀才李毓秀所作, 一个奴隶秀才作出来的笨蛋洗脑文， 教小孩子愚忠愚孝。以后小孩子变成木木兜兜的笨瓜，堕入奴才、奴隶、不反抗、没有独立思维。
华人的民族服装是汉服，大家都肯定了。如果是华人节日穿华人的民族服装汉服，那么也是自然。普通日子如果衣橱里面有之前买的旗袍，要穿就穿吧。根据华人的礼制，大节日、上庙堂应当穿回正统汉服才是。 中华文化是指华夏文化啦，不包括满清文化的，孙中山说“驱逐鞑虏，恢复中华” ，请问如果中华是满清，那么他推翻满清做什么？ 中华当然是是在讲华夏文化咯。
我去过大伯公、九皇爷、关公等等，这些都是敬拜大善、大勇、大义的庙宇， 在马乃下还没有看到拜祭全体华人祖先的庙宇、祠堂。
我建议五术的资料可以收藏在庙堂里，教导华人青年、学生。
你可以看一下这个文章呀， 里面有很多篇一、二、至、六（好像） 。
教育：
我所理解的中国古代教育
徐健顺
http://blog.sina.com.cn/s/blog_62bd370d0102e3hc.html
江苏师范大学毕业典礼集体着汉服行汉礼
厦门国学班教授传统文化 童学馆娃娃穿汉服拜孔子
大概形制
读经典是应该鼓励的，因为经典就是我们华人的圣经，读经典就是保护、维持华人宗教、华人这个民族的方法之一。
至于你说的让庙堂收录五术。。如果你可以说服哪间庙，要搞什么活动，如开记者招待会什么的，再通知我。如有时间，我会捧场。
[呵呵，这个好说，我的未来计划。谢谢支持。]
这个是直裾
其实我们现在就可以让小孩子读经典了，
小时候看：
《三字经》，《百家姓》，《千字文》，《千家诗》， 《唐诗三百首》 ， 朱熹《小学》， 《成语故事》
大一点看：
水浒传， 三国演义， 隋唐演义， 各个门派的书：例如，兵家读［孙子］， 以此类推； 《孝经》 可以在这个时候开始读。
大了看：
四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》
六经：《詩经》、《尚書》、《禮记》、《周易》、《春秋》、《樂经》
记得不要读弟子规，那是满清写的，孩子读了会做奴才和汉奸。三字经里面讲[清圣祖。。。什么狗屁。。] 这一段讲满清的，可以删除，因为是满清篡改进去的。三字经是宋朝的人写的，所以讲满清的，肯定是后来加入的假料。
我会跟老师讲我的孩子不读弟子龟的。
弟子龟出处：《弟子规》原名《训蒙文》，为满清康熙年间秀才李毓秀所作, 一个奴隶秀才作出来的笨蛋洗脑文， 教小孩子愚忠愚孝。以后小孩子变成木木兜兜的笨瓜，堕入奴才、奴隶、不反抗、没有独立思维。
华人的民族服装是汉服，大家都肯定了。如果是华人节日穿华人的民族服装汉服，那么也是自然。普通日子如果衣橱里面有之前买的旗袍，要穿就穿吧。根据华人的礼制，大节日、上庙堂应当穿回正统汉服才是。 中华文化是指华夏文化啦，不包括满清文化的，孙中山说“驱逐鞑虏，恢复中华” ，请问如果中华是满清，那么他推翻满清做什么？ 中华当然是是在讲华夏文化咯。
如果说服不到，就自己在家教。 小学有很多他们被政府局限的课程纲要，我看不乐观吧，我尝试和我的教师朋友谈谈看。 |
Thursday, December 5, 2013
我认为方向上，我们可以复兴华人宗教、文化、教育来解决这一大堆问题。
重点现在我们不需要这么做哦。。。我们已经摆脱满清独立了，很多华人的脑、思想都发达了，不需要搞这些东西的。
我们可以直接做华人复兴。
首先你必须明白： 华人的正统信仰是敬天地法祖先。 华人的文化厚度很厚很庞大。 华人也有一个大问题就是现在没有民族教育，不能把小孩子教成华人，如果你孩子去上学把他教成白人，那你要他去上吗？ 回来后就不是你的儿子了，这个是一个孝道没有传乘的问题。
我认为方向上，我们可以复兴华人宗教、文化、教育来解决这一大堆问题。
这里是我放的一些文章： 请看：
http://cforum3.cari.com.my/forum ... tra=page%3D1&page=2
http://cforum3.cari.com.my/forum ... tra=page%3D1&page=3
希望你能多多发言、一起建设、一起复兴。
我们可以直接做华人复兴。
首先你必须明白： 华人的正统信仰是敬天地法祖先。 华人的文化厚度很厚很庞大。 华人也有一个大问题就是现在没有民族教育，不能把小孩子教成华人，如果你孩子去上学把他教成白人，那你要他去上吗？ 回来后就不是你的儿子了，这个是一个孝道没有传乘的问题。
我认为方向上，我们可以复兴华人宗教、文化、教育来解决这一大堆问题。
这里是我放的一些文章： 请看：
http://cforum3.cari.com.my/forum ... tra=page%3D1&page=2
http://cforum3.cari.com.my/forum ... tra=page%3D1&page=3
希望你能多多发言、一起建设、一起复兴。
Wednesday, December 4, 2013
连同华人宗教的敬天地法祖先也要一起恢复/复兴
礼的繁体字是禮，禮的甲骨文是拜神的形式，那么禮最初的意思就是我们现在每次讲的宗教，当然我是明白宗教其实是指祖宗教化。 我们先王都会设置礼部来统一、管理：宗教、文化和教育。 那么就意味着我们祖先认为宗教、文化和教育是一个项目。 那么我看我们的民族教育必须包括宗教、文化和教育为一体，都必须复兴、强化。
禮就是围绕着我们正统信仰敬天地法祖先、华夏文化、教育子孙为华人的一个总称，一个项目。
没有羞耻心、西化、崇洋媚外等等，其实早在十年前kl的女子已经贴白人了。。不是今天的事情。。。现在的情况是越来越严重。。。
不但如此华人的民族精神溃散，开始民族虚无化。。。这个是一个很大的问题。。。
不如我们把议题放在[没有羞耻心]、[没有民族精神]上， 那么大哥认为我们可以采取什么方法来去解决这些问题？
很多方法，请说看看。。。 [团结精神]就是[民族精神]里面的目标。华人的复兴就是要达到这些东西才有用。[尚武精神]可以在我们的文化里面找到，并且加强。我看到很多古代礼仪都是尚武的，如青年20岁成年礼，乡里华人男子帮发髻，一起宣誓成年、负起保护家人、家族、民族的重任，然后给予佩剑。可见，华人尚武自古就有。而且在街上的华人男子都可以佩剑的。
这个问题，我看几个高人也讨论过，汉人的武将很刚硬，很少投降的你懂吗。。。 我们华人祖先的忠、义是天下第一。当时，国破，最豪爽就是成仁就义。 勇生于义也。
但是大明克蒙古也是勇猛无匹，我看并不是完全消失，而且中国抗战连美国都可以拖进泥沼，显示武脉犹存。
我看可以做的只有渐进的引导：
1） 精武体育会的方式，鼓励华人青年运动、学武 ， 精武体育会可以直接借用庙宇场地，晚间练习，我看到很多跆拳道都借用庙宇场地。
（这方面我最想看到华人踢足球、 玩rugby ，有点粗犷）
2）文化上，我们也可组织与鼓励男子的舞蹈，如我在主题里贴的潮州英歌， 还有舞麒麟， 本来我们就知道的舞狮、龙， 还有江西的盾牌舞，台湾的宋江阵等等，鼓励男子气魄。
恢复男孩到20岁上发髻的仪式，当然留不留就个人决定，不留发的可以做梳头状，其实这个成年礼仪式在我们华人结婚的时候叫上头，因为一大班青年男子被授予佩剑看起来会威胁满清政权就被禁止了，大家偷偷改成结婚的时候[上头]，就是这个意思。佩剑，我们吗来下可以用木剑做个仪式意思。
但是我看要华人要生存，不只要恢复文化，连同华人正统宗教的敬天地法祖先也要一起恢复/复兴，才可以。
禮就是围绕着我们正统信仰敬天地法祖先、华夏文化、教育子孙为华人的一个总称，一个项目。
没有羞耻心、西化、崇洋媚外等等，其实早在十年前kl的女子已经贴白人了。。不是今天的事情。。。现在的情况是越来越严重。。。
不但如此华人的民族精神溃散，开始民族虚无化。。。这个是一个很大的问题。。。
不如我们把议题放在[没有羞耻心]、[没有民族精神]上， 那么大哥认为我们可以采取什么方法来去解决这些问题？
很多方法，请说看看。。。 [团结精神]就是[民族精神]里面的目标。华人的复兴就是要达到这些东西才有用。[尚武精神]可以在我们的文化里面找到，并且加强。我看到很多古代礼仪都是尚武的，如青年20岁成年礼，乡里华人男子帮发髻，一起宣誓成年、负起保护家人、家族、民族的重任，然后给予佩剑。可见，华人尚武自古就有。而且在街上的华人男子都可以佩剑的。
这个问题，我看几个高人也讨论过，汉人的武将很刚硬，很少投降的你懂吗。。。 我们华人祖先的忠、义是天下第一。当时，国破，最豪爽就是成仁就义。 勇生于义也。
但是大明克蒙古也是勇猛无匹，我看并不是完全消失，而且中国抗战连美国都可以拖进泥沼，显示武脉犹存。
我看可以做的只有渐进的引导：
1） 精武体育会的方式，鼓励华人青年运动、学武 ， 精武体育会可以直接借用庙宇场地，晚间练习，我看到很多跆拳道都借用庙宇场地。
（这方面我最想看到华人踢足球、 玩rugby ，有点粗犷）
2）文化上，我们也可组织与鼓励男子的舞蹈，如我在主题里贴的潮州英歌， 还有舞麒麟， 本来我们就知道的舞狮、龙， 还有江西的盾牌舞，台湾的宋江阵等等，鼓励男子气魄。
恢复男孩到20岁上发髻的仪式，当然留不留就个人决定，不留发的可以做梳头状，其实这个成年礼仪式在我们华人结婚的时候叫上头，因为一大班青年男子被授予佩剑看起来会威胁满清政权就被禁止了，大家偷偷改成结婚的时候[上头]，就是这个意思。佩剑，我们吗来下可以用木剑做个仪式意思。
但是我看要华人要生存，不只要恢复文化，连同华人正统宗教的敬天地法祖先也要一起恢复/复兴，才可以。
我认为方向上，我们可以复兴华人宗教、文化、教育来解决这一大堆问题。
首先你必须明白： 华人的正统信仰是敬天地法祖先。 华人的文化厚度很厚很庞大。 华人也有一个大问题就是现在没有民族教育，不能把小孩子教成华人，如果你孩子去上学把他教成白人，那你要他去上吗？ 回来后就不是你的儿子了，这个是一个孝道没有传乘的问题。
我认为方向上，我们可以复兴华人宗教、文化、教育来解决这一大堆问题。
我认为方向上，我们可以复兴华人宗教、文化、教育来解决这一大堆问题。
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