我们华夏子孙在世界各地都还可以用汉字交流

1）
你的思考混乱，你混乱了国籍和民族的差别， 国籍是短暂的，而民族是永远的。当时华人是有很多国家，但是大家都是华夏民族，即炎黄子孙。 就好像现在有中国、台湾、 新加坡一样， 都是华夏民族的国家， 虽然国家不同，但是民族相同。

所以所谓复楚的迷思瞬然揭开了。 你无须如此烦恼这个不存在的问题。

2）
华夏民族是世界上唯一一个使用象形文字的民族，我们的文明使用文字来做传承，那是因为我们祖先选择了文字系统来作为文明传承系统，而不是使用abcd 来记录口语音，使用各种abcd口语音的缺点就是时间久了，民族容易因为地域的差别而分裂成各个小民族。 
而华人收益于文字系统来作为文明传承系统的好处，到5000年后的今天，我们华夏子孙在世界各地都还可以用汉字交流。

[原创] 华人教育专题：吗乃下教育：几十年不变。。。华人跟这种教育，将失去竞争力。

[原创] 华人教育专题：吗乃下教育：几十年不变。。。华人跟这种教育，将失去竞争力。

2013年，马来西亚小学的课程表。

大家有没有觉得很熟悉？ 恩，因为一直都没有太大的变动。

那么，这样的课程能够让我们华人的下一代有竞争力吗？ 能够教出华人来吗？ 

 





本主题目录：

现今华人教育最大的反思问题：
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[ 转 ] 教育大蓝图的幕后真相

[原创] 华人教育：生养孩子的目的是什么？ 让孩子受教育的目的又是什么？

26華小新生沒華裔‧教總報告：成“變相國小”
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华人没有宗教！？ 华人有最悠久和深度的宗教
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日本教育特点：
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新加坡教育特点：
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日本升学路线， 芬兰升学路线：
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德国与芬兰升学道路的相似特点：
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中国、民国（台湾） 的升学路线：
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中国和韩国小学课程时间表对比：
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英联邦升学路线：
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吗来下对比韩国小学课程时间表：
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重点是这些死人科目，
1）跟得上世界的巨轮吗？
2）符合华人要把孩子教育成华人的需要吗？
3）能让华人子弟具备竞争超越其他民族的能力/技能吗？

日本的科目和吗来下的差不多，但是他们很重视团结和团队合作。 他们有一个special activity 是专门科来培养学生的团结心、责任心和团队合作。 下面就是他们的special activity : 我认为我们华人教育要学习这个起来！ 探秘中日小学生午餐差距究竟多大 http://baby.sina.com.cn/news/2011-12-29/085852287.shtml 我们已经输在了起跑线上，和日本孩子共进午餐有感。 http://www.douban.com/note/179889498/ 我们刚进来的时候，就看见一些孩子穿着白大褂，戴着白口罩白帽子，拿着餐具拎着沉重的牛奶箱迎面而来。 孩子们的个头很小，一看就是低年级的小孩子。我急忙问翻译这是做什么呢，翻译告诉我，他们是帮厨的学生，每天都抽到一个班，不管大小学生，都要参加，主要负责帮助厨房做饭、准备餐具等工作。 日本的小朋友，已经坐好在等我们了，没有人先开始吃饭，等到我们的学生都坐下来，他们才动了筷子。 本帖最后由 sinovic 于 27-12-2013 10:05 AM 编辑

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新加坡小学的科目概念， 大同小异，但是有比较特别的职业向导、辅导科目。。。

 

新加坡教育体系：
 

新加坡小学一年级上课时间表：

日本教育体系：   日本小学上课时间表：   芬兰教育体系： 德国体系特点：   芬兰体系特点：   芬兰小学一年级上课时间表： 中华民国教育体系：   中国教育体系： 中国小学上课时间表：   韩国小学上课时间表： U.K. 英属联邦教育升学路线：    吗来下制度的一年级课程时间表： 韩国制度的一年级课程时间表： 相比之下，两者之间的巨大差别是，韩国的似乎更吸引学生去学习。。。。。  更应验了我之前的批评吗乃下制度的缺陷、落后、僵化、呆化， 华人再继续跟吗乃下制度就是浪费华人天生智商的潜能。。。。  华人必须开始更改、改进华人民族自己要的教育制度！ 绝不可以让华人子弟的教育假手于愚笨、呆滞的外人教育制度！ 难怪韩剧会拍得那么成功 他们小学星期三的第一节课 ： 知道秋天特征 然后第三节课 ：小制作 // 秋天特征可以做这种手工， 不过韩国那么小就性教育 我就不大支持 //我也不支持， 可以改成HealthEducation 健康教育，关于健康生活、健康饮食的教育。 韩国人那么极端，周五　：　祖国我爱你　……　可以想象肯定极端的大洗脑的课程//这个就是韩国能够突然间在这十几年强大起来的原因，这个就是民族教育。 //以前华人会强大，也是因为强大爱民族的心，每次我们听到华人应该做这个这个、不应该做那个不好的、丢华人的脸什么的，就是因为爱民族的心还在，然而现在的华人教育没有了爱华人民族的教育，所以开始腐败、溃散、堕落。 //小弟我认为[团结]、[责任]、[合作]是教出来的。 就好像日本的special activity特别活动去塑造小孩子的责任、团结、合作、合群等等。 http://cforum1.cari.com.my/forum ... 02713&fromuid=40382 //要把不团结、败坏、堕落的华人团结起来、改进、先进起来，就要恢复我们华人爱华人民族的教育。 //大家如果有记得2002年世界杯，韩国人那种爱民族情操是我毕生难忘的。 韩国人办事效率好，看他们从小就有　生活自理　的课程 但基本上韩国的当然也有其他缺点 马来西亚也有一个优点 就是语文科比别人强 但相对来说，学其他学术的时间就减少了//只是补充下，除了学术科目，非学术科目也很重要。。。 马来文真的很不给力 给巫统统治 50年 反而 马来文 越来越没竞争力 所以除非华校能把 马来文 改为课外活动 但同时也要避免靠政府文凭 例如 SPM 之类 所以没那么简单//我们可以在学校以后时间、周末时间，自己教导自己的小孩，或者几个家长聚集他们的小孩来教我们华人自己的科目。 你一跟家长讲将来不依赖 政府教育 肯定有家长没蛋蛋，不敢挑战//几个华人家长聚集他们的小孩来教我们华人自己的科目，不需要去挑战。 不过真的必须来个开始 以前 80年代 更加没多少家长 敢给子女读独中 理由是又没前途，又要给钱 现在情况稍微不同了   // 我认为我们要开始复兴华人宗教、华人文化、华人独特竞争技能、华人教育来突破愚化教育，华人要用脑啊。

华人教育专题：幼儿版

我之前的主题： 
我想问大哥大姐，生孩子、养孩子的目的是什么？ 让孩子受教育的目的又是什么？
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讨论到好好的，就被人故意捣乱了，算了，
小弟我想把之前讲的东西更贴近幼儿教育。。。 
教育： 
教孩子才艺、去找吃，就是教育吗？ 然后？

我认为教孩子才艺是找吃用途，教孩子美德（礼义廉耻）成为一个人是真正教育的目标。
我们是人，我们要教出人，如果人不能教出一个人，那么不是失败吗？ 
华人教育：
我们是华人，我们华人教育是把华人孩子教成华人的教育。如果我们华人不能够教华人小孩子成为华人，那你小孩就不是你的孩子了。
我们华人是智慧人种，我们生出孩子就必须把他们教成[一个华人] ； 我认为我们必须恢复、复兴我们华人自己的学校。
以教导华人子弟家教、族教、孝道等等，华人的东西，以补缺政府学校过于功利、僵化、呆滞的缺点。市面普通的学校太过只是注重技能、功利的东西，没有教导华人的优良传统美德。
孝道：
我们的子孙的孝道教育、继承华人文化、祖先教训等等，我们父母一定要亲自教孩子，不能够期望老师或学校。
我认为我们应该用华人自己的经典来教我们的孩子，确保孩子成为华人、遵循孝道等等。
华人教育的幼儿教学：

我们华人的幼儿教育应该从2至3岁就可以教中文字配图片，不要用逼的慢慢教，中文字是象形文字，就是和图画一样的东西。据其他外国系统说abc 只能4岁开始教，事实怎样就不清楚了。学习中文字的实践那么早，就代表了华人学习的优势，快速，就占尽了先机。

华人幼儿教学课程：

三， 百， 千。

《三字经》，《百家姓》，《千字文》，《千家诗》， 《唐诗三百首》　，　朱熹《小学》， 《成语故事》然后还有幼儿版简化论语等等。

（记得不要读弟子规，那是满清写的，孩子读了会做奴才和汉奸。三字经里面讲[清圣祖。。。什么狗屁。。] 这一段讲满清的，可以删除，因为是满清篡改进去的。三字经是宋朝的人写的，所以讲满清的，肯定是后来加入的假料。）

我们可以利用晚上、星期日的时间来教我们的孩子华人典籍与华人宗教。
我们华人教育复兴是要补足政府课程的缺陷。
以下这个图可以解释我的概念 和 现在我们华人所面对的情况：



技能杯 和 华人教育杯 是没有互相抵触的。 但是却影响了我们华人教育的成功或失败。

我们华人是用脑的民族、聪明的民族，我们应该对家庭教育、学校教育的问题作出快速的反应，而不是看、看、看。　以下是配合现有教育，华人教育期待达到的教育目标，提升华人的教育素质、人品的素质、华人族群的团结、复兴华人宗教等等等等。





小孩子可以用这种闪卡开始教，再大点才用[三字经]、[百家姓]、[千字文]等等。。。

有技能没有人性，也是一个失败， 我认为父母教育、学校教育必须两头抓。

有技能没有人性，也是一个失败， 我认为父母教育、学校教育必须两头抓。 

华人教育是把孩子教成华人的教育。

有技能、有人性，才是先进。 有技能、没有人性，就是野兽，就是落后。

不需要送到中国求学啊， 这些华人典籍在大书店都找得到。 我不是说不要上政府学校，我们可以利用晚上、星期日的时间来教我们的孩子华人典籍与宗教。
现在中国民间也开始发觉抄袭西方的教育制度有问题了。相关的社会运动已经展开。

华人当然要关注自己华人教育与宗教问题。 我们华人的宗教和教育在以前都是顶尖的。

看来你误会了，我不是说不要上政府学校，我们可以利用晚上、星期日的时间来教我们的孩子华人典籍与华人宗教。
我们华人教育复兴是要补足政府课程的缺陷。
以下这个图可以解释我的概念 和 现在我们华人所面对的情况：



技能杯 和 华人教育杯 是没有互相抵触的。 但是却影响了我们华人教育的成功或失败。

现阶段可行的办法： 
政府学校，早上班的，下午、晚上可以教； 下午班的，早上、晚上可以教。
私人学校，看你的时间，情况也一样咯。 
现在这种教育制度，根本就没有教华人价值观、华人教育、华人宗教。
如果只是单单靠这种制度，小孩的技能有了， 但是心灵、人格呢？ 家庭观念呢？ 民族观念呢？ 文化观念呢？
这里是少儿版，少儿学习比较简单的经典很适合， 而且他们小孩这个时候很多时间的。学习了这些基本经典，上华小基本可以自己读故事书了。 
当然，不只是书本教学，必须配合很多东西，如图片，讲成语故事，神话，除此之外， 还有身教 、 言教等等一起配合。
[礼] 是我们华人宗教的字眼，我们的祖先就是把[拜神] 和 [礼节] 融合在一起，我们华人也要教会我们的小孩[礼] 的知识。
因为我对[礼] 有很深的感触。 [ 礼] 是很有用的东西。 只要知道谁逾越[礼] 的，就不是好人。 观察[礼] ， 可以看到人际的揣摩。

历史上，也有很多忠义两全的，你没有看到吗？
或许你不知到宋朝灭亡，十万人跳海自杀殉国的情操，这个就是[忠义] 。
或许你不知到苏武牧羊的故事，那个就是[气节 ] 。 
华人教育的目的就是把华人的孩子教成华人。 那些不认识汉字又不愿意去学的，就不是华人了，就是那么简单，如果他会想要去学，那么他心里还是华人，如果不再认同自己是华人的是不会去学的。 
华人教育里面也要教小孩，我们华人的优良价值观，忠义仁孝礼廉耻等等。。。这些就是树立小孩的品德。。。

有技能没有人性、只有兽性也能生存的。 找吃罢了。 
可是这样符合家长、家族、华人社会的目标吗？
华人智商那么高，就只能教出一大班的野兽？？？ 这个不是失败吗？

我们华人是用脑的民族、聪明的民族，我们应该对家庭教育、学校教育的问题作出快速的反应，而不是看、看、看。　以下是配合现有教育，华人教育期待达到的教育目标，提升华人的教育素质、人品的素质、华人族群的团结、复兴华人宗教等等等等。

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华人教育目标.jpg (34.18 KB, 下载次数: 0)

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政府制度下被管辖的前度华人学校完全跟了政府制度的僵硬、功利、呆滞的缺点。

是的，政府制度下被管辖的前度华人学校完全跟了政府制度的僵硬、功利、呆滞的缺点。我有几个中学朋友在做老师，我知道他们的苦处，一直在赶一堆不知所谓的课程。

百年前我们是有自己的华人学校的，学的是我们华人自己决定的课程。百年前，我们华人是自己开学校的，因为当时吗来人、英国人没有为移民提供教育的。那么我们华人的大商家就会集合起来起一间家族学校，专门教自己家族的孩童家教、家族教育、其他学科等等。
请看：

1880年，陈公离开太平到吉隆坡谋求新的发展，创设隆兴锡矿公司，采用了蒸汽机等较先进的采矿技术。当时采矿所用的蒸汽机、抽水机及其附属机件均需从英国运来，运输费时，影响采矿的进展。有远见的陈秀莲创设了华侨第一间铁工厂 - 美利铁厂，从广州等地雇请一批技术人员，生产适合本地锡矿所用的机件产品，除供应本公司锡矿使用外，也承接吉隆坡附近以及其他地方矿场所订的机件和建筑用的铁器工具。美利铁厂的创立，带动了吉隆坡机器行业的发展，英殖民政府当局特将旧机场旁的大片地段，开辟为机器工业区。后来人们尊称他为 “吉隆坡华人铁厂之父”。

陈秀莲联合当地富商陈春，陈新禧筹备兴建陈氏书院。在他的影响下，陈氏族人纷纷慷慨献捐，到1906年终于建成一座具有中国南方庭院特色的陈氏书院。陈氏书院是仿照广州泮塘陈氏书院而建筑的。当时派专人到广州把陈氏书院图纸测绘下来，按广州陈氏书院所用的规格买下所有材料，又请广州师傅到吉隆坡指导建造。据论证，吉隆坡陈氏书院所用的一切石雕、木雕、砖雕、陶塑、红砖，甚至一梁一柱，都来自广州。陈氏书院建立以来80多年中，对于团结宗亲、推动社会福利事业、发展华人教育事业都作出了积极的贡献。为纪念陈秀莲的功绩，茨厂街被命名为 “秀莲街”。

汀州庄陈氏杰出人物—吉隆坡陈氏书院和华人铁厂之父陈秀莲

那么就这样我们可以看出来华人对学校有所期待的原因， 因为以前确保孩子被教成华人的教育是在我们家族的控制手中的。 

生孩子很多人会回答传宗接代，我觉得也是情有可解，也是人权。

现在的政府、私立学校都不具备教孩子要尊重父母、孝道实践、承担家庭、家族的责任的。其原因是华人的学校被政府接管，被迫实行了僵化、呆滞的传统教育，这个根本就不能够把我们华人的孝道传乘于华人子孙，那么华人子孙被这些外人的学校教导成不伦不类、品质参差不齐的后代也就是当然会发生的事情。

这个就是我思考后发现的华人教育梗节所在。 其实华人不是没有教育，然而华人是没有华人教育啊！

一技之长学了之后呢？ 人格呢？ 品德呢？ 没有人在管？ 
这是我以前所写的，请看：

教孩子才艺是找吃用途，教孩子美德（礼义廉耻）成为一个人是真正目标。

很多外面的所谓专业人士都是做埋肮脏勾当，背信弃义，无恶不作，吃人不吐骨。。。为什么？
因为他们的父母只是教他们找吃的知识，没有教他们什么是人什么是做人的美德，所以他们的孩子变成了有专业的禽兽。
长大了吃人， 父母老了就送进去老人院，这个不是他们的错，因为是父母没有教好。
教孩子这么难，真泄气，是的，如果不要烦、不愿意教，请不要生。。。

外面的社会里面，常常有人骂，华人势利眼，华人心肠恶毒，华人攻于计算，华人不团结， 为什么会这样？
因为他们的父母没有教华人孩子们要宽容，要存好心，要说好话，要做好事，华人要团结，
有势利眼，心肠恶毒，攻于计算，出卖华人的妖怪是因为父母没有教好，导致这个问题延续恶化下去，变成不能逆转的恶果。
为了华人民族的未来， 如果不要烦、不愿意教，请不要生。。。 如果肯教小孩子成为一个宽容，要存好心，要说好话，要做好事，团结的华人，那么多多益善的生，如果教得来哈。。。

我们华人是智慧人种，我们生出孩子就必须把他们教成[一个人] 、[一个华人] ； 我认为我们必须恢复、复兴我们华人自己的学校。以教导华人子弟家教、族教、孝道等等，华人的东西，以补缺政府学校过于功利、僵化、呆滞的缺点。

华人教育，就是能够把孩子教成一个华人的教育系统。

我抛出3个问题让大家思考： 

１）　什么是华人教育？　
２）　有华人教华文书就是华人教育？　
３）　不管什么科目的教育，只要是华文书就是华人教育？　　

[养不教、父之过] 是三字经里面提到的，作者可能是宋代人王应麟或者宋代人区适子或者明代人黎贞，所以宋和明以后的历史加进去的就是假的，不要读，尤其什么[清太租。。。] 什么叉的。

[礼]、[义]、[学] 、 [孝]、[教]是华人宗教的字眼，[孝]、[教]是同源字，代表着祖先传授宗教、拜神、占卜、智慧于子孙，[孝] 是子孙肯继承、自愿继承、学习， [教] 是有人从旁监督、督促子孙学习，那当然是会占卜、拜神、智慧的人才可以传授咯，肯定是父母或师长。所以我能够理解养而不教，就是父之过的讲法。因为孩子有时候是要督促的。

１）　什么是华人教育？
华人教育，就是能够把孩子教成一个华人的教育系统。不只是书籍上的，还有华人宗教、体育、家学、族学等等知识。孩子就是必须接受我们华人的教育， 才会成为我们华人的孩子， 如果孩子受了野兽的教育，他就成为野兽的孩子， 相同的如果孩子受了政府的教育，他就会成了政府的孩子。也可以扩张取看，如果孩子接受了愚笨的教育就会成为愚笨的人。

我认为华人面对没有对儿女教化成人，甚至成为华人的民族教育，今天的华小受限制于马奶下阵斧制度，是没有华人价值观和孝道教育的，虽然校长和老师都努力的把这些我们民族的东西找空隙塞进去，但是整体阵斧课程真的还蛮僵硬和功利。

我们的子孙的孝道教育、继承华人文化、祖先教训等等，我们父母一定要亲自教孩子，不能够期望老师或学校。

我认为我们应该用华人自己的经典来教我们的孩子，确保孩子成为华人、遵循孝道等等。只是在想如果父母送孩子去读书，以后孩子变背叛父母，不孝，那么送去教育有什么用？对父母有什么用？对家族有什么用？

假如华人送孩子去小学读书，以后孩子变走狗、叛徒，那么华人送孩子去小学读书有什么用？ 
假如华人送孩子去一个华小读书，这个华小却不能够把孩子教成一个华人，那么这个华小是不是辜负捐钱筹款的华社？ 那么华社为这个华小捐钱筹款做什么？

我们华人是智慧人种，我们生出孩子就必须把他们教成[一个人] 、[一个华人] ； 我认为我们必须恢复、复兴我们华人自己的学校。以教导华人子弟家教、族教、孝道等等，华人的东西，以补缺政府学校过于功利、僵化、呆滞的缺点。

原因是百年前，我们华人是自己开学校的

我看, 华人会有认为学校应该进行对华人子弟进行华人教育、家庭教育或家族教育的想法是有原因的。

原因是百年前，我们华人是自己开学校的，因为当时吗来人、英国人没有为移民提供教育的。那么我们华人的大商家就会集合起来起一间家族学校，专门教自己家族的孩童家教、家族教育、其他学科等等, 

请看：

1880年，陈公离开太平到吉隆坡谋求新的发展，创设隆兴锡矿公司，采用了蒸汽机等较先进的采矿技术。当时采矿所用的蒸汽机、抽水机及其附属机件均需从英国运来，运输费时，影响采矿的进展。有远见的陈秀莲创设了华侨第一间铁工厂 - 美利铁厂，从广州等地雇请一批技术人员，生产适合本地锡矿所用的机件产品，除供应本公司锡矿使用外，也承接吉隆坡附近以及其他地方矿场所订的机件和建筑用的铁器工具。美利铁厂的创立，带动了吉隆坡机器行业的发展，英殖民政府当局特将旧机场旁的大片地段，开辟为机器工业区。后来人们尊称他为 “吉隆坡华人铁厂之父”。

陈秀莲联合当地富商陈春，陈新禧筹备兴建陈氏书院。在他的影响下，陈氏族人纷纷慷慨献捐，到1906年终于建成一座具有中国南方庭院特色的陈氏书院。陈氏书院是仿照广州泮塘陈氏书院而建筑的。当时派专人到广州把陈氏书院图纸测绘下来，按广州陈氏书院所用的规格买下所有材料，又请广州师傅到吉隆坡指导建造。据论证，吉隆坡陈氏书院所用的一切石雕、木雕、砖雕、陶塑、红砖，甚至一梁一柱，都来自广州。陈氏书院建立以来80多年中，对于团结宗亲、推动社会福利事业、发展华人教育事业都作出了积极的贡献。为纪念陈秀莲的功绩，茨厂街被命名为 “秀莲街”。

汀州庄陈氏杰出人物—吉隆坡陈氏书院和华人铁厂之父陈秀莲

那么就这样我们可以看出来华人对学校有所期待的原因， 因为以前确保孩子被教成华人的教育是在我们家族的控制手中的。 

我也明白很多家长时间在做工，根本没有时间去管孩子，回到家喝小孩子的时间也少。 

其实，之前我们是也讨论到了，身教、家教的重要，这个是肯定的，我也认同。 但是家族学校、家庭学校被政府收管后，我们华人就失去了教育华人孩子成为华人，教导孝道、尊重父母、家族责任等等的课程、与机会。

生养孩子的目的是什么？ 让孩子受教育的目的又是什么？

生孩子、养孩子的目的是什么？ 

让孩子受教育的目的又是什么？

如果孩子读了政府书，以后变成不孝子孙呢？ 

政府学校包括华小并没有把孩子教成知道履行孝道的孩子。

那么谁应该教孩子孝道？怎样教呢？

我认为华人面对没有对儿女教化成人，甚至成为华人的民族教育，今天的华小受限制于马奶下阵斧制度，是没有华人价值观和孝道教育的，虽然校长和老师都努力的把这些我们民族的东西找空隙塞进去，但是整体阵斧课程真的还蛮僵硬和功利。

我们的子孙的孝道教育、继承华人文化、祖先教训等等，我们父母一定要亲自教孩子，不能够期望老师或学校。

我认为我们应该用华人自己的经典来教我们的孩子，确保孩子成为华人、遵循孝道等等。

我在想如果父母送孩子去读书，以后孩子变背叛父母，不孝，那么送去教育有什么用？对父母有什么用？对家族有什么用？

假如华人送孩子去小学读书，以后孩子变走狗、叛徒，那么华人送孩子去小学读书有什么用？ 

假如华人送孩子去一个华小读书，这个华小却不能够把孩子教成一个华人，那么这个华小是不是辜负捐钱筹款的华社？ 那么华社为这个华小捐钱筹款做什么？ 

那么就回到了养孩子、生孩子的本身的原因。 生孩子很多人会回答传宗接代，我觉得也是情有可解，也是人权。

好了，那么生了孩子当然要孩子尊重父母、帮助家里、承担家族责任。
我认为这个目标是要父母进行家庭教育来达到的，简称叫家教， 因为现在的政府、私立学校都不具备教孩子要尊重父母、孝道实践、承担家庭、家族的责任的。其原因是华人的学校被政府接管，被迫实行了僵化、呆滞、功利的传统教育，这个根本就不能够把我们华人的孝道传乘于华人子孙，那么华人子孙被这些外人的学校教导成不伦不类、品质参差不齐的后代也就是当然会发生的事情。

这个就是我思考后发现的华人教育梗节所在。 其实华人不是没有教育，然而华人是没有华人教育啊！

我觉得我们应该家庭里， 学校方面都作出努力。 在家，言教身教； 在华人学校要教做为华人的道理和华人优势知识等等。 

现在的情况，政府小学的课程被政府控制，很难有所突破。 

我认为我们华人可以恢复、复兴我们华人自己的学校。以教导华人子弟家教、族教、孝道等等，华人的东西，以补缺政府学校过于功利、僵化、呆滞的缺点。

我觉得我们应该家庭里， 学校方面都作出努力。 在家，父母要言教身教； 在华人学校要教做为华人的道理和华人优势知识等等。 

与其奢望换政府， 我们华人自己设立自己的学校是更快速、更有效的方法。


除了原始天性之外， 我们是智慧人种，我们生出孩子就必须把他们教成[一个人] 、[一个华人] ； 我认为我们必须恢复、复兴我们华人自己的学校。以教导华人子弟家教、族教、孝道等等，华人的东西，以补缺政府学校过于功利、僵化、呆滞的缺点。

孩子就是必须接受我们华人的教育， 才会成为我们华人的孩子， 如果孩子受了野兽的教育，他就成为野兽的孩子， 相同的如果孩子受了政府的教育，他就会成了政府的孩子。

１）　什么是华人教育？　
２）　有华人教华文书就是华人教育？　
３）　不管什么科目的教育，只要是华文书就是华人教育？　　

教孩子才艺是找吃用途，教孩子美德（礼义廉耻）成为一个人是真正目标。

很多外面的所谓专业人士都是做埋肮脏勾当，背信弃义，无恶不作，吃人不吐骨。。。为什么？ 
因为他们的父母只是教他们找吃的知识，没有教他们什么是人什么是做人的美德，所以他们的孩子变成了有专业的禽兽。
长大了吃人， 父母老了就送进去老人院，这个不是他们的错，因为是父母没有教好。
教孩子这么难，真泄气，是的，如果不要烦、不愿意教，请不要生。。。 

外面的社会里面，常常有人骂，华人势利眼，华人心肠恶毒，华人攻于计算，华人不团结， 为什么会这样？ 
因为他们的父母没有教华人孩子们要宽容，要存好心，要说好话，要做好事，华人要团结， 
有势利眼，心肠恶毒，攻于计算，出卖华人的妖怪是因为父母没有教好，导致这个问题延续恶化下去，变成不能逆转的恶果。
为了华人民族的未来， 如果不要烦、不愿意教，请不要生。。。 如果肯教小孩子成为一个宽容，要存好心，要说好话，要做好事，团结的华人，那么多多益善的生，如果教得来哈。。。

有技能没有人性，也是一个失败， 我认为父母教育、学校教育必须两头抓。 

华人教育是把孩子教成华人的教育。

有技能、有人性，才是先进。 有技能、没有人性，就是野兽，就是落后。

禮就是围绕着我们正统信仰敬天地法祖先、华夏文化、教育子孙为华人的一个总称，一个项目

五常即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。” 五常在汉代又为仁义礼智信。 

身体发肤、四大五常。  我最近又翻看了几本经典，多位[子]都被问了什么是礼，他们也回答了什么是礼。 或许你可以从这个方向去找。

近来我一个发现是这样的，礼的繁体字是禮，禮的甲骨文是拜神的形式，那么禮最初的意思就是我们现在每次讲的宗教，当然我是明白宗教其实是指祖宗教化。 我们先王都会设置礼部来统一、管理：宗教、文化和教育。 那么就意味着我们祖先认为宗教、文化和教育是一个项目。 那么我看我们的民族教育必须包括宗教、文化和教育为一体，都必须复兴、强化。 禮就是围绕着我们正统信仰敬天地法祖先、华夏文化、教育子孙为华人的一个总称，一个项目。 —————————————————————————————————————————— 一、礼 （一）字形演变 （二）参考注释 1、《德道经·论德》：上礼为之而莫之应也，则攘臂而乃之。···夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。 2、《说文》禮,履也。所以事神致福也。 3、《虞书》脩五礼。马注:“吉、凶、军、兵、嘉也。”《礼记·王制》脩六礼以节民性。六礼:冠、昏、丧、祭、乡、相见。 4、《左传·昭公二十五年》夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。 5、《大戴礼记·本命》冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅此之谓九礼。 6、《徐鉉曰》五禮莫重於祭，故从示。豊者，其器也。 （三）真义探寻 甲骨文“豐”字，字形是祭祀的礼器里盛满祭品，以表示对天地自然极为盛大，而又全心全意的忠信与礼敬。同时，也表达礼节、礼貌、和礼德的意思。 因为这一内涵，这个“豐（礼）”字又表示“豐满（丰）”、“丰盛”的意思。《說文》：“豆（古代酒具）之豐滿者也。”《易·豐卦疏》：“豐者，多大之名，盈足之義。財多德大，故謂之豐。”故甲骨文“礼”与“丰”在最初就是同一个字，只是读音不同。到金文时代才有了“丰”字，以示区别。到汉代小篆“禮”字加了“示”旁，表示与祭神之礼有关。 ———————————————————————————————————————————————————————————— 中国传统文化博大精深，它的核心就是一个“礼”字。从一个家庭到整个国家，我们所有的行为准则都是由“礼”来笼罩的。礼是我们中华民族的一种思维方式，一种行为准则。要了解中国文化，就非要了解“礼”不可。要了解“礼”，也需要走进传统文化。 　　在殷墟甲骨文中，“礼”字是这么写的：        　（feng 豊） 甲骨文“禮”字是有“豊”字演变而来的。豊字从珏，从皿，从豆器。即一器盛玉至于豆上之形，   以示有贵重物品的礼器。豊的本意是丰满，在甲骨文卜辞中用作祭名。汉代许慎撰《说文解字》注“豊”字从豆象形。即豊字是象形字，不表意。这里的豆是豆形的礼器，不是食物的豆子。    　（jue 珏）甲骨文中说“古玉或贝一系五枚为玉，二玉相合为珏或为之朋。”卜辞：“……五人，卯牛于二珏。” 珏和牛一样用作祭品。  　　在中国古代崇尚玉器，“昔君子比德于玉。温润而泽，仁也。”佩玉不仅是身份地位的象征，更是礼制的要求。     （min  皿） 独体象物字，盛食物之器具，相当于现在用的“大盘子”。                                　（dou  豆） 甲骨文“豆”象豆形，先是盛食物的器具，后作祭祀用的礼器。  　　综合豊、珏、皿、豆在甲骨文中的象形、象物和卜辞中记载的作用，我们知道了“禮”字由“豊”和“豆”演变而来。 　　在甲骨文中，“禮”字不显“示”旁，象形为两玉盛于豆器中，以示献于神主，祈求佑福。本意是事神致福，将玉器盛于豆器中出示供奉给神。即出示给神丰厚的祭品。后来演变成“示”旁加“豊”的“禮”字。 　在篆字中还完整地保留了最初的意思。   　　（yi 義） 甲骨文義，从我从羊。我牵着羊去祭祀。《说文解字》注“義，己之威仪也，从我从羊。”是祭祀用的礼品。《论语》有“子贡欲去告朔之饩羊。子曰：赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”羊是告朔礼的一部分，子贡欲废之，在子贡看来废掉的只是已流于形式的羊，而对于孔子来说，废掉羊就等于废除了礼制。 　　篆书保留了祭祀用礼的本意。 　　从甲骨文记载看来，礼仪是通过一定的物品、形式和规定进行祭祀的活动。其中，玉是最珍贵的财物，羊是少牢，珏表明祭品丰厚贵重，豆则是规定的礼器。