宗庙是华人君王、贵族供奉祖先灵位的祠庙。“宗，尊也；庙，貌也，先祖形貌所在也”之说。宗庙在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”。宗庙被称为太 庙。位于河南安阳境内的殷墟宫殿宗庙遗址，是迄今发掘出来的最早的宗庙遗迹。上古至中古时期只有皇室和贵族才可以有宗庙，数目也有严格规定，不能僭越， 《礼记·王制》载：“天子七庙，三昭三穆，与大祖之庙而七。诸侯五庙，二昭二穆，与大祖之庙而五。大夫三庙，一昭一穆，与大祖之庙而三。士一庙”。当时平 民没有设置宗庙的权利，《荀子·礼论》载：“故有天下者事七世，有一国者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，持手而食者不得立宗庙，所以别 积厚者流泽广，积薄者流泽狭也。”
在古代，宗庙被视为国家的象征，常与“社稷”并称，毁坏宗庙往往会受到重罚。如《唐律疏议》把毁坏宗庙视为“谋大逆”之罪。
宗庙
zōngmiào
宗庙制度是祖先崇拜的形式。人们在阳间为亡灵建立的寄居所即宗庙。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。宗庙的位置， 天子、诸侯设于门中左侧，大夫则庙左而右寝。庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。祭祀时还要卜筮选尸。尸一般由孙辈小儿充当。庙中的神主是木制的长方体，祭 祀时才摆放，祭品不能直呼其名。祭祀时行九拜礼:“稽首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肃拜”。宗庙祭祀 还有对先代帝王的祭祀，据《礼记·曲礼》记述，凡于民有功的先帝如帝喾、尧、舜、禹、黄帝、文王、武王等都要祭祀。自汉代起始修陵园立祠祭祀先代帝王。明 太祖则始创在京都总立历代帝王庙。嘉靖时在北京阜成门内建立历代帝王庙，祭祀先王三十六帝。
【词意探源】：（1）指古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所。《易·震》：“出，可以守宗庙社稷。”孔颖达疏：“君出则长子留守宗庙社稷。”按后世自大夫以下皆称家庙。（2）王室的代称。《汉书·霍光传》：“伊尹相殷，废太甲以安宗庙。”
1.ancestral temple
韩国首尔宗庙
【名称】韩国首尔宗庙
【类别】世界遗产
【批准年号】1995年
【遗产原属】用来祭祀朝鲜王朝（1392-1910）的历代祖宗。
【遗产现状】首尔宗庙在韩国首尔市钟路区勋井洞1-2，包括正殿和永宁殿等建筑物。
【简介】
韩国，首尔宗庙，文化遗产，1995年列入世界遗产名录。
宗庙(Jongmyo Shrine)是现存最早的和最可信的尊崇儒家的皇家宗庙，用来祭祀朝鲜王朝（1392-1910）的历代祖宗。现在保存着16世纪时的原貌。现在这里经常举行有音乐和歌舞的宗教仪式，这样的传统起自14世纪。
首尔宗庙在韩国首尔市钟路区勋井洞，包括正殿和永宁殿等建筑物。是祭祀朝鲜王朝（1392-1910）的历代王和王妃的祠堂。皇室祖先的神殿铭记着朝 鲜王朝历代国王及王后，还记载着那些死后登基的人及牺牲仪式举行的地方。宗庙在太祖五年（1396）朝鲜王朝迁都时和京福宫一起建成，后来历代都曾扩建。
神殿是1394年开始建造的，当时朝鲜王朝的创始人--李成桂，把首都迁移到首尔，建造过程历经从1394年12月到第二年的9月这样十个月。神殿最 初由7庙组成（源于《礼记· 王制》“天子七庙”），由于过世的国王及王后不断增多，神殿不断扩展。今天，整个神殿被称为宗庙，即王室祖先神殿，最初，只有主厅被称为宗庙，还有一个小 建筑被称作永久和平大厅。主大厅在19间卧室铭记着49小块碑，而永久和平大厅在16间卧室有34块碑，有功大臣大厅有83块碑，记载着那些对王朝有显著 功劳的人。宗庙是一个重要的文化纪念碑，为子孙保留了朝鲜王朝的伦理及道德的价值，它以儒教的意识形态支配着臣民的忠孝之心。
1592年，正殿被烧毁，1608年复修。之后又经过了几次补修，现在有19室和19门。正殿有19位王和30位王妃神位，正殿的院子还有朝鲜时代83位功臣的功臣堂。永宁殿在士轸之乱时被倭寇烧毁，后修复，现有16室16门，内有15位王和17位王妃神位。
宗庙里这些建筑通常位置不对称，但整体是对称的。按照仪礼空间的位次秩序，正殿和永宁殿的屋檐和屋顶的高度，柱子的粗细都不一样，随着神主的增加而增 筑，因此具有独特的规格和室内空间形状。在宗庙神殿里有很多建筑，包括主大厅和永久和平大厅，保存着祭祀用的Jeonsache-ong，音乐家在那里排 练的Akgongcheong，准备祭祀食物的Hyangdaecheong，和低级管理人员们居住的Subokbang 。主大厅是韩国最长的木制建筑，但是样式过于简单。
宗庙内有两条特殊的道路，一条路供灵魂走，另一条供担当御道祭祀的王走。两路的路面铺青砖和石头因而与一般的路不同。王走的路，其中间比左右两边略高，中间只有王和世子才能走，官员则走左右两边。这表示韩国的神殿建筑显示尊严和权威。
宗庙乐是举行祭祀仪式的祭礼乐，以舞蹈和唱歌的手段演奏的音乐。每一个宗庙祭礼仪式的次序，以称为普太平和郑大业的音乐为重心，演奏很多音乐，同时唱 赞扬祖先的功德的歌曲还配称为之舞和之舞。在韩国祖先的祭祀仪式上，穿着红色长袍的"音乐家"们用石头、金属、木头、皮革和丝绸等器物奏出了优美的音乐。 在这充满异域情调的音乐回响在这个神圣的地方的同时，一些衣着精致的人用祭酒和其他祭品来祭奠他们的祖先，另外一些年轻舞蹈演员则穿着猩红的服装，整齐地 排成8行8列，边慢慢地弯曲身体边摇晃着,表现出的是一种简单而拘谨的舞姿。在每年5月的第一个星期天，韩国的皇室后裔就在首尔举行仪式来纪念皇家的祖先 以及他们所取得的巨大成就。音乐是这些仪式重要的不可分割的一部分。2001年，宗庙祭礼和宗庙祭礼乐被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名 录。
和复杂又华丽的中国太庙相比，首尔宗庙的特点是正面很长，装饰简单，色调很少，据说是要体现儒家的简朴精神。首尔宗庙在建筑布置上，主要特征是依自然 地势而建，所以不象中国建筑有统一的中轴线。从外观上看，时入部、正典部、永宁典部没有统一性。1995年首尔宗庙被列入世界遗产名录。
宗庙是韩国首尔供奉朝鲜王朝君主和王妃的灵位的儒教祠庙。宗庙1394年由朝鲜太祖李成桂下令修建。作为世界最古老的皇家儒教祠庙，宗庙1995年被列入 世界遗产名录。宗庙每年在5月份的第一个星期天举行祭祀朝鲜王朝君主和王妃的儒教仪式——宗庙祭礼。宗庙祭礼的音乐是朝鲜宫廷音乐的一种，被称为宗庙祭礼 乐。宗庙祭礼和宗庙祭礼乐2001年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。[1]
宗庙祭礼和宗庙祭礼乐
宗庙每年在5月份的第一个星期天举行祭祀朝鲜王朝君主和王妃的儒教仪式——宗庙祭礼。 宗庙祭礼的音乐是朝鲜宫廷音乐的一种，被称为宗庙祭礼乐。2001年，宗庙祭礼和宗庙祭礼乐被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。[3]
ㆍ 宗廟
宗廟為供奉朝鮮時期歷代國王和王妃以及被推崇的國王和王妃神位的祠堂。宗 廟為朝鮮時期的寺廟建築，由政殿和永寧殿組成。宗廟以韓國儒家傳統的表現、流傳至今的禮儀遺產以及建築的價值等，1995年12月被評定為世界文化遺產。
宗廟為舉行祭禮的地區，所以其建築不能奢華。正因為如此，建築高度節製而簡煉，裝飾、色彩和花紋也儘量單純而簡潔，以顯出宗廟必要的格間。佈局、結構、裝飾、色彩的簡潔和單純把宗廟建築昇華為具象徵性的建築。
目前，在政殿的19個龕室裏供奉著19位國王和30位王后的神位，在政殿西邊永寧殿的16個龕室裏供奉著從政殿移來的15位國王和17位王后，以及英王和王妃的神位。
宗廟的祭禮每年定期舉行5次，如國家有特殊的時間可隨時舉行，以告知神靈。祭禮開始，國王親自到各神室前行大禮四次、敬酒，對所有神位一視同仁，不敢有所疏漏。
在舉行祭禮時，演奏的音樂為"保太平"和"政大業"。當時的音樂用編鐘、編磬等一般雅樂器，配以唐笛、長鼓、牙箏等唐樂器和大芩等鄉樂器，編成獨特的旋律，顯出節奏的莊重和曲調的典雅。如今的宗廟祭禮每年5月的第一個周日，由繼承朝鮮王朝血統的全州李氏子孫舉行。
宗廟於1394年朝鮮王朝從開城遷都漢陽時建於現在的位置，16世紀末因壬辰倭亂燒毀，在先祖37年（1604年）商議重建，先祖41年施工，光海君即位的1608年5月落成。
宗廟祭禮，與宗廟、禮儀順序、禮儀食飲和祭器、樂器、儀仗品、禮儀音樂和舞蹈等相諧調，而且在1462年定型以後幾乎原封不動地傳承了500多年，這樣的綜合性禮儀文化在全世界都罕見
