华人的地位和公民权力比外劳差不多了，有什么好荣？
华人还可以行使公民投票权， 你登记选民了吗？
全世界任何民族都有黑社会拉，黑社会是世界问题，不要那么抬举华人才有发明黑社会的权力
有黑社会吗来人就会看不起吗？ 有山口组的日本人，吗来人会看不起吗？山口组有多变态，请看相关纪录片
相关条飞机的行为有英国法律去处理， 你担心什么，你又不是英国人。。。
你要每个人都那好市民奖会不会难了一点？ 做好自己就好了
乞丐都要那好市民奖会不会难了一点？
反中言论一定是华人发表吗？ 电脑后面可能是非洲人印度人你都不懂
吗来人支持阿拉伯，支持回教的时候，给华人看到，有担心华人不爽吗？
以前，华人有忠义之辈已经提出华语成为马来西亚国家语言之一，可是相关去英国的香蕉人把提案抽出，导致提案没有被提出，这个汉奸叫陈东海（chen dong HAI), 吗来语成为单一国语的成因是很客观的，一个国家有很多国语在欧洲很普遍的，所以当时硬实行单一国语是歧视华人的行为，可以说是极端沙文主义
现在什么时代了？全球化的时代了，一些不进化的野人叫balik sana,balik sini ,其实是很可笑的。
热爱中文就一定要移民吗？ 那么那些学中文的鬼佬不是很多都要被迫移民中国？？？？
话事的民族应该照顾和提供援助给少数民族和弱势民族，而不是欺凌和迫害和欺压少数民族和弱势民族，这样才是话事族的风范，不是吗？
自由评论是言论自由的一部分，只要不是造谣毁谤，没有问题啊
怎样论断是自己人打自己人？会员全部都身份登记了？？？？？
又爱面子又不顾自己的形象，这么矛盾？？？
基本上马来西亚华人根本就是bangsa malaysia 的一部分，落后，不进步，懒惰，贪污都是特征，没有什么不妥啊
经商的全部不老实的拉，老实就被人吃了，看过印度人和犹太人做生意吗？ 呵呵，老实？ 笑瓜我
不要那么抬举华人才有发明不老实的权力
等你去骂醒他们咯，快点去骂，不要等
这个与社会治安有关，如果是你要血液或者器官，我打包票大部分是华人捐的拉，马来人为什么不捐器官？？快快捐多多
Wednesday, October 24, 2012
Monday, October 1, 2012
中国是海外华人的祖国，其公民权国家为母国
海外华人的身份是很特殊的，狭隘的说祖国是马来西亚不是不可以，不过就是不够准确，
因为在中文里面祖先的祖是英文的ANCESTOR ， 祖国的英文不就是ANCESTOR ＬＡＮＤ 了吗？
如果这样看来，海外华人的祖先的却是来自中国的，这没错啊，
上面有人说道祖国属于ＭＯＴＨＥＲＬＡＮＤ 这个辈分的，ｍｏｔｈｅｒｌａｎｄ 应该是母国这个辈分吧，
辈分不同啊，母亲还不是祖先这个辈分的， 所以说祖国是ｍｏｔｈｅｒｌａｎｄ就不准确了，
当然拉，之前说了海外华人的身份是很特殊的，因为海外华人在海外很久了，也就有了近祖埋葬在海外的，
所以就有了近祖和远祖的分别，
正确来说，中国肯定是海外华人的远祖国，而有海外居住移民超过３代的华人的居住国就是近祖国，
简单广义来说，中国是海外华人的祖国，其公民权国家为母国。
因为在中文里面祖先的祖是英文的ANCESTOR ， 祖国的英文不就是ANCESTOR ＬＡＮＤ 了吗？
如果这样看来，海外华人的祖先的却是来自中国的，这没错啊，
上面有人说道祖国属于ＭＯＴＨＥＲＬＡＮＤ 这个辈分的，ｍｏｔｈｅｒｌａｎｄ 应该是母国这个辈分吧，
辈分不同啊，母亲还不是祖先这个辈分的， 所以说祖国是ｍｏｔｈｅｒｌａｎｄ就不准确了，
当然拉，之前说了海外华人的身份是很特殊的，因为海外华人在海外很久了，也就有了近祖埋葬在海外的，
所以就有了近祖和远祖的分别，
正确来说，中国肯定是海外华人的远祖国，而有海外居住移民超过３代的华人的居住国就是近祖国，
简单广义来说，中国是海外华人的祖国，其公民权国家为母国。
有些人假华人之名痛骂之余还要七情上脸咬牙切齿
中国是一个国家， 而华人是一个民族，华人即华夏人也， 中国和华人是不同概念的两样， 中国是华人的祖国是肯定的，那是一种血缘、一种情怀， 就好像华人的啊公，话说如果自己的啊公好或不好都是自己的啊公，啊公不好可以批评，但是不许要也不许可殴打啊公，这不厚道，有些人假华人之名痛骂之余还要七情上脸咬牙切齿，这个就和正常人的态度有所差别，可能是性格偏激之人，又或者是另有目的。。。
说回支持与不支持，支持也好不支持也罢，也不许要好像不共戴天恨不得吃肉拔皮的样子，无不引人侧目啊，
就是他妈的死汉奸杂碎出卖了汉人与生俱来的权益和生养之地，吴三桂这个他妈的开了山海关，把中国拱手让给人满清蛮族，才导致了260年汉人悲惨到在自己的国度都找不到吃的，才导致了汉人的移民潮
说回支持与不支持，支持也好不支持也罢，也不许要好像不共戴天恨不得吃肉拔皮的样子，无不引人侧目啊，
就是他妈的死汉奸杂碎出卖了汉人与生俱来的权益和生养之地，吴三桂这个他妈的开了山海关，把中国拱手让给人满清蛮族，才导致了260年汉人悲惨到在自己的国度都找不到吃的，才导致了汉人的移民潮
Monday, March 19, 2012
马来西亚獨一無二的古墓 新山“明墓”的由來！
“明墓”位在新山原義興路綿裕亭老義山，這是一座非常奇特的古墓，年代久遠。
它奇特在於：有一個與眾不同的名稱，此其一；地位特殊，新山中華公會及寬柔諸董事，每年春秋兩季都要前往拜祭，這個傳統沿襲至今，已有數十年之久了，此其二。
這個名為“明墓”的古墓，建於1921年，迄今已有92年的歷史。
在馬來西亞與新加坡，這是一座獨一無二的古墓，所以，它存在的歷史意義是非常重大的。
沒有義興沒有“明墓”
沒有義興公司，就沒有“明墓”，“明墓”的建立，就是要紀念該公司當年對新山發展所作出的貢獻。
義興公司是洪門一個支會，近兩百年來，它與馬新華人社會關係密切。
人們通稱的會黨，就是歷史上提及的三合會或三星，他們對外稱天地會，對內自稱洪門。
天地會創立於清朝康熙13年，創辦人是鄭成功的部將陳永華，其宗旨在於“反清復明”。
當最後一個反抗保壘台灣為清兵攻陷後，能逃生的洪門志士紛紛前往南洋避難。
義興公司就是在這樣的情況下出現於馬新華人社會。它最先來到檳城，時當18世紀末。
柔佛有義興公司，約在1844年陳厝港開闢後。
柔佛義興公司第1任首領是陳開順，正是他把這個組織由新加坡引進柔佛。
義興公司在新山享有“獨尊”與“獨大”的地位，加上歷任領袖，充滿智慧，眼光獨到，手法靈活，他們與統治者建立了極其微妙的關係，因而開創了一個前所未有的局面：
（一）他們獲准公開活動長達六、七十年。
（二）響應統治者的號召，協助敉平麻坡的叛亂，促進柔佛的統一。
（三）歷任領袖深受器重，如陳開順受委為第1位華人甲必丹、陳旭年受委為華僑僑長、林亞相受封為拿督。
（四）各地開港的港主，大多數都是義興的成員。
（五）陳旭年曾陪同蘇丹阿武巴加訪問滿清時代的中國。
義興公司與柔佛統治者維持良好的關係，通過獨創的“港主制度”，促進了19世紀柔佛的發展與繁榮。
義興公司後來被令解散，是因1911年“滿清”被推翻後，形勢已改觀，它原標榜的奮斗目標──反清復明已失去依據，因此在柔佛蘇丹一聲命令下，從1919年起只好停止公開活動。
新山華社一個時代結束了。
身為義興公司最後一任首領的林進和，對於如何處理該公司留下的二萬餘元存款，頗費周章，起初原擬轉贈給潮州人的“椒蜜公司”，後來在黃羲初力爭下，才轉送給寬柔學校，作為教育基金。
寬柔董事部就用這筆錢，在新山市區購買3間店屋，用所得的屋租，充當學校的經費。
此外，林進和另撥出5000元來興建“明墓”。
“明墓”就由此而來。
舒庆祥
一年一度的明墓与华侨殉难公墓秋祭（阴历8月）祭拜仪式又举行了。这项仪式每年都循例进行。今年明墓的祭拜仪式，由宽中校长许宗森担任主祭，新山中华公会会长林奕钦担任陪祭，华侨殉难公墓的主祭，则由新山中华公会出任主祭。
明墓到底埋藏些什麽东西呢？迄今有人说还是一个谜；为了探个底，有人主张挖出来，真相就大白了，这个建议可行吗？。
在此先要了解一下，什麽是明墓？它有什麽来头？
难得一见古文物
明墓现位在新山绵裕亭义山，占地广阔，气宇非凡，全用大理石砌成，墓璧铺上青红相间的方块瓷砖，悦目壮观，正中墓碑书上“明墓”两字，苍劲有力，其下端是建立的年份－辛酉年瓜月立，即公元1921年。
墓前左右有一对石雕玉女及一对石狮，搭配其间，各有对联，地上是红白参杂的地砖。
整个设计独特，风水极佳，是本地难得一见的古文物。
埋藏反清复明众义兴志士
明墓，顾名思义，埋藏的是反清复明众义兴志士，这是举世独一无二的一块墓地。
与新山中华公会渊源流长的义兴公司，於1919年被令停止活动後，留下2万馀元，如何处理这笔钱，颇费周章，起初原想赠送给潮州人的椒密公司，後来在新山华教先行者黄羲初的力争下，才转赠给宽柔学校，作为教育基金。宽柔董事部利用这笔赠款，在新山市区购买了三间店屋，用所得的租金，充当学校的经费，另拨5千元来兴建明墓，之所以有明墓，就由此而来。
缅怀义兴公司对宽柔爱护
而这项每年春秋两季的祭拜仪式的举行，是为了缅怀、感恩及表扬义兴公司对宽柔的爱护与支持，理所当然，祭拜仪式的主祭，一路来就由宽柔学校董事部担当。而作为宽柔创办人之一的黄羲初，不但为宽柔争得这笔义款，而且还是当年明墓兴建的见证人，知道墓中埋葬什麽东西。
黄羲初於1959年撰写的《柔佛宽柔学校四十六史略》一文中指出：“民国八年，柔佛政府下令，命义兴公司自动结束，林进和先生将义兴义款，拨出贰万元，归宽柔学校作基金，另拨五千元修建明墓。辛酉年，即民国十年，将义兴公司先烈神主牌，一百零八位，安葬在明墓内，每年春秋二祭，由宽柔学校全体董事负责前往致祭，以资纪念。”。
从上引黄羲初一文中，可以清楚知道明墓埋葬的是义兴神主牌。所谓神主牌，是一种雕刻木架，刻有死者的姓名、称号及逝世的日期。而义兴公司的神主牌刻有不同的图案，显示死者地位的高低。
图案分为龙、鹤、老虎、云朵围绕太阳等，而以龙的地位最高。它还有不同的称号，如皇明义士、候明义士、待明义士等。
义兴公司诸要员神主牌
义兴公司的要员去世後，家属可以凭公司颁发的“腰凭”申请在公司会所置放死者的神位，通常只有身居要职者，其神主牌才被允许安置在公司的总部内。
明墓内埋葬的一百零八块神主牌，应是当年新山义兴公司诸要员的神主牌。他们到底是谁呢？这才是一个今天待解的谜，而不是明墓埋葬什麽？
在科技进步一日千里的今时，要把明墓内一百零八块神主牌取出以供研究，以破解新山华族历史研究一个最大的谜团，并不太难。新山华社有必要进行这项工作吗？不妨从现在起深入进行探讨。
星洲日报／大柔佛／东麟西爪 . 2011.08.28
DANGA CITY MALL对面！
它奇特在於：有一個與眾不同的名稱，此其一；地位特殊，新山中華公會及寬柔諸董事，每年春秋兩季都要前往拜祭，這個傳統沿襲至今，已有數十年之久了，此其二。
這個名為“明墓”的古墓，建於1921年，迄今已有92年的歷史。
在馬來西亞與新加坡，這是一座獨一無二的古墓，所以，它存在的歷史意義是非常重大的。
沒有義興沒有“明墓”
沒有義興公司，就沒有“明墓”，“明墓”的建立，就是要紀念該公司當年對新山發展所作出的貢獻。
義興公司是洪門一個支會，近兩百年來，它與馬新華人社會關係密切。
人們通稱的會黨，就是歷史上提及的三合會或三星，他們對外稱天地會，對內自稱洪門。
天地會創立於清朝康熙13年，創辦人是鄭成功的部將陳永華，其宗旨在於“反清復明”。
當最後一個反抗保壘台灣為清兵攻陷後，能逃生的洪門志士紛紛前往南洋避難。
義興公司就是在這樣的情況下出現於馬新華人社會。它最先來到檳城，時當18世紀末。
柔佛有義興公司，約在1844年陳厝港開闢後。
柔佛義興公司第1任首領是陳開順，正是他把這個組織由新加坡引進柔佛。
義興公司在新山享有“獨尊”與“獨大”的地位，加上歷任領袖，充滿智慧，眼光獨到，手法靈活，他們與統治者建立了極其微妙的關係，因而開創了一個前所未有的局面：
（一）他們獲准公開活動長達六、七十年。
（二）響應統治者的號召，協助敉平麻坡的叛亂，促進柔佛的統一。
（三）歷任領袖深受器重，如陳開順受委為第1位華人甲必丹、陳旭年受委為華僑僑長、林亞相受封為拿督。
（四）各地開港的港主，大多數都是義興的成員。
（五）陳旭年曾陪同蘇丹阿武巴加訪問滿清時代的中國。
義興公司與柔佛統治者維持良好的關係，通過獨創的“港主制度”，促進了19世紀柔佛的發展與繁榮。
義興公司後來被令解散，是因1911年“滿清”被推翻後，形勢已改觀，它原標榜的奮斗目標──反清復明已失去依據，因此在柔佛蘇丹一聲命令下，從1919年起只好停止公開活動。
新山華社一個時代結束了。
身為義興公司最後一任首領的林進和，對於如何處理該公司留下的二萬餘元存款，頗費周章，起初原擬轉贈給潮州人的“椒蜜公司”，後來在黃羲初力爭下，才轉送給寬柔學校，作為教育基金。
寬柔董事部就用這筆錢，在新山市區購買3間店屋，用所得的屋租，充當學校的經費。
此外，林進和另撥出5000元來興建“明墓”。
“明墓”就由此而來。
舒庆祥
一年一度的明墓与华侨殉难公墓秋祭（阴历8月）祭拜仪式又举行了。这项仪式每年都循例进行。今年明墓的祭拜仪式，由宽中校长许宗森担任主祭，新山中华公会会长林奕钦担任陪祭，华侨殉难公墓的主祭，则由新山中华公会出任主祭。
明墓到底埋藏些什麽东西呢？迄今有人说还是一个谜；为了探个底，有人主张挖出来，真相就大白了，这个建议可行吗？。
在此先要了解一下，什麽是明墓？它有什麽来头？
难得一见古文物
明墓现位在新山绵裕亭义山，占地广阔，气宇非凡，全用大理石砌成，墓璧铺上青红相间的方块瓷砖，悦目壮观，正中墓碑书上“明墓”两字，苍劲有力，其下端是建立的年份－辛酉年瓜月立，即公元1921年。
墓前左右有一对石雕玉女及一对石狮，搭配其间，各有对联，地上是红白参杂的地砖。
整个设计独特，风水极佳，是本地难得一见的古文物。
埋藏反清复明众义兴志士
明墓，顾名思义，埋藏的是反清复明众义兴志士，这是举世独一无二的一块墓地。
与新山中华公会渊源流长的义兴公司，於1919年被令停止活动後，留下2万馀元，如何处理这笔钱，颇费周章，起初原想赠送给潮州人的椒密公司，後来在新山华教先行者黄羲初的力争下，才转赠给宽柔学校，作为教育基金。宽柔董事部利用这笔赠款，在新山市区购买了三间店屋，用所得的租金，充当学校的经费，另拨5千元来兴建明墓，之所以有明墓，就由此而来。
缅怀义兴公司对宽柔爱护
而这项每年春秋两季的祭拜仪式的举行，是为了缅怀、感恩及表扬义兴公司对宽柔的爱护与支持，理所当然，祭拜仪式的主祭，一路来就由宽柔学校董事部担当。而作为宽柔创办人之一的黄羲初，不但为宽柔争得这笔义款，而且还是当年明墓兴建的见证人，知道墓中埋葬什麽东西。
黄羲初於1959年撰写的《柔佛宽柔学校四十六史略》一文中指出：“民国八年，柔佛政府下令，命义兴公司自动结束，林进和先生将义兴义款，拨出贰万元，归宽柔学校作基金，另拨五千元修建明墓。辛酉年，即民国十年，将义兴公司先烈神主牌，一百零八位，安葬在明墓内，每年春秋二祭，由宽柔学校全体董事负责前往致祭，以资纪念。”。
从上引黄羲初一文中，可以清楚知道明墓埋葬的是义兴神主牌。所谓神主牌，是一种雕刻木架，刻有死者的姓名、称号及逝世的日期。而义兴公司的神主牌刻有不同的图案，显示死者地位的高低。
图案分为龙、鹤、老虎、云朵围绕太阳等，而以龙的地位最高。它还有不同的称号，如皇明义士、候明义士、待明义士等。
义兴公司诸要员神主牌
义兴公司的要员去世後，家属可以凭公司颁发的“腰凭”申请在公司会所置放死者的神位，通常只有身居要职者，其神主牌才被允许安置在公司的总部内。
明墓内埋葬的一百零八块神主牌，应是当年新山义兴公司诸要员的神主牌。他们到底是谁呢？这才是一个今天待解的谜，而不是明墓埋葬什麽？
在科技进步一日千里的今时，要把明墓内一百零八块神主牌取出以供研究，以破解新山华族历史研究一个最大的谜团，并不太难。新山华社有必要进行这项工作吗？不妨从现在起深入进行探讨。
星洲日报／大柔佛／东麟西爪 . 2011.08.28
DANGA CITY MALL对面！
Monday, October 12, 2009
天下联合制
天下联合（或联邦）制， 联合天下所有华夏后裔国度，以中央之国统御众华夏小国， 加全世界所有对华夏人有善的民族/国家为联盟/盟友/保护国/联邦。。。。 中央之国：中共现范围华夏小国：香港、 民国、 澳门、 新加坡、 缅甸区叁邦、 以及未来可能出现的华夏小国联盟/盟友/保护国/联邦：善良/有善/受我华夏教化/利益牵涉等等的其他民族/国家 ，例如：不丹、 倭国、朝鲜、尼泊尔、巴基斯坦等等的国家。。。。
看来你不了解海外华人生活现状， 有很多海外华人的一个家庭里面的成员是跨国际跨国籍的，假设某马来西亚华人家庭中的表叔可能是印尼国籍，可是堂哥却是新加坡国籍，可表舅可能是泰国国籍， 而亲哥哥是文莱国籍，而姐姐是澳洲国籍， 以国籍来作为协助或不协助的标准是会被华人所唾弃和派侧的，因为完全不符合现代海外华人的生活状况与感情；
海外华人是重家庭的，不管家庭成员是什么国籍，我们都会帮助彼此，这是中华文化的优良传统。
而重要的一点是海外华人能够作为中国在南海甚至美欧等地争取/夺取/获得最多本钱/利益/权益的最好合作伙伴，不单于血脉上的亲切相连，文化上的相同连接，更是比较能够相信得来的更加容易争取的！
看来你不了解海外华人生活现状， 有很多海外华人的一个家庭里面的成员是跨国际跨国籍的，假设某马来西亚华人家庭中的表叔可能是印尼国籍，可是堂哥却是新加坡国籍，可表舅可能是泰国国籍， 而亲哥哥是文莱国籍，而姐姐是澳洲国籍， 以国籍来作为协助或不协助的标准是会被华人所唾弃和派侧的，因为完全不符合现代海外华人的生活状况与感情；
海外华人是重家庭的，不管家庭成员是什么国籍，我们都会帮助彼此，这是中华文化的优良传统。
而重要的一点是海外华人能够作为中国在南海甚至美欧等地争取/夺取/获得最多本钱/利益/权益的最好合作伙伴，不单于血脉上的亲切相连，文化上的相同连接，更是比较能够相信得来的更加容易争取的！
Friday, October 9, 2009
为什么我会为华夏人的复兴与团结努力？
为什么我会为华夏人的复兴与团结努力？
华夏后裔即汉人在满清殖民时期后期大量的移民海外，因为在大陆遭受满清殖民者的奴隶教育与强行同化下，当时的华夏后裔都留着恶心难看不文明的猪尾巴，被买办卖出来的就叫做猪仔， 而印尼马来广泛的都有叫华人cina babi 即中国猪的侮辱性词汇也由此而来。东南亚各个国家的土著相比更勤劳更狡猾的华人都是没有什么经济竞争力的，不够头脑不够勤劳的土著在商场时会被淘汰的，当华人用他们的优点和手段争取利益之时也造成了土著对华人的眼红与敌意， 在世界各地都是如此，而也是种种排华事件的起因与诱因；而华人姑娘爱干净爱白净皮肤的共性，也往往把当时土著女生比了下去，也造成土著人对华人女子的垂涎。
马来西亚星洲日报在以前是很倾向于报道真相的，如如实地报道强奸犯种族、不利于华社的政策揭露等，后来在90年代被马来政府关闭了一次，强行的受到了打压，报刊领导层被换掉，原因是报道据“煽动性”，讲真话是煽动？ 讲假话是支持政府！呵呵 ， 我就这样经历了一次种族歧视事件， 因为仇华的极端马来民族主义者的报刊依然猖獗的肆虐，从来没有被任何警告，直到今时今日。当时的我没有了n个月的星洲日报，后来的星洲变乖了，呵呵
9x 年的印尼排华事件才是点起了我的信念的火把， 如果你问了我当时死了多少华人，不如我这么说：我在印尼的一部分亲戚在事件之后再也没有音讯了，这些远房亲戚再也没有了音讯，是几个家庭的人。 那么网上那些说强奸华裔少女的网页是不是真的，那么我转一个亲戚说的事情，当时排华事件的一户华人人家的父亲在眼前看到老婆女儿被轮奸，他不知怎么挣脱那帮禽兽引爆了煤气桶，整个屋子内部轰个稀巴烂； 如果有去过印尼，华人住的城市屋呢都是长方形的， 可以想象引爆后禽兽歹徒难以逃离情形，还有那骨肉横飞。多年后，我回想起来， 这男人尽力了。
在马来国立中学读书可能不会比华人独立中学的教育程度好，不过很大程度会把你教育成华人，为什么呢？ 因为你会被大大小小的马来土著歧视，大至校长主任，小到马来阿飞； 大事情呢，最轰动的好像是土著学生阿飞（本地俗称马来仔）不知道是非礼了还是强奸了一个华人私会党党员的妹妹， 这个党员吊了两辆罗里（卡车）的人围堵那个马来仔（这种活动我们俗称吊水，呵呵）， 后来马来仔也吊了一帮人来，人很多比华人多，双方对峙开片，到后来印度私会党也和华人帮派联手加入战围，直到警察到来才各自逃逸（俗称散水）。。。 这样的戏码上演了n次。。。。
如果你要和土著讲文明讲礼貌， 那么你是个书呆白吃，因为他们是没有那么开化的，打得赢它就和称兄道弟，输了什么侮辱的事都做得出来了，我就不多解释了； 有个纪律主任常联合一些自己手下（亲老师的土著猴子) 侮辱华人为cina babi , 还有那些亲这位纪律老师的猴子们也会符合cina apek cina apek 的叫， 后来经过几年的努力终于被家协投诉到走路了， 从此耳根清静，那么这条粉肠后来被调到哪里继续逍遥就不知道了；
被这些土著猴子挑衅也是有的， 班上就有一只猴子曾经挑衅我，某日下课时分扫了它一个tuning kick, 再加一个front kick ,送多一粒直拳在胸口，以后就乖乖了。。。
可能很难用言语来解释什么是猴子人猿，或者看官也不明白什么叫野蛮这个是大学时期的事情，转过来大家欣赏一下图中是UPM的华裔学生被土著学生戏弄围堵， 其中感受受害人难以言传阿
错鸟， 儒者柔而韧，真正的儒者在明末灭迹了，你所说的更多是被满清殖民者阉割过后的奴儒形态，明末大儒朱舜水黃宗羲王夫之方以智等人之气结可比崖山， 真正的儒者当如是，火药的运用是大宋时期我们祖先对付蒙古人的绝密武器，是龙的愤怒， 大宋抵挡蒙古50年之久，四川钓鱼城湖北荆樊等等惊天地动鬼神之战役，到现在仍然脍炙人口荡气回肠。大明重开我华夏日月，朱元璋前辈他们那班当时的年轻人拼了老命和蒙古人火拼，开始时手里像样的刀都没有，无不让人敬佩，驱赶蒙古胡虏之时火药更是埋伏他们骑兵的奇兵阿。大明更开发了自己的大炮，大将军炮射程5到6公里之远，被击中就人马具碎，明末大乱，这个炮依然为大明轰毙东胡的奴尔哈乞，又是一功也！何说没有进步与运用呢？ 明朝更是工业化生产的前夕，江南纺织业丰富蓬勃阿，大量的资本投入，更多的织布机被制造了出来，更成为了英国后来spinning jenny 的原形. 大明时期更多的技术与发现你可以参照《〈天工开物〉》ｂｙ明末文人宋应星，我懒惰讲。科举不会让人糜烂软弱， 因为科举有武举和文举，我认为明朝的科举不是很好， 但是有个考试还是好的，要不然什么鸟都能上就不好了； 真正让人糜烂的是贪污，所以满清时期的贪官合法化正是要了满清命的主要原因之一，当然这局限于贪污是当时满人的传统，没办法。现在华人很喜欢读书而少习武，而且未能够解开思想的束缚在自然科学上成就是因为受到了后满清时代的奴儒教育影响也。
以上的事情是珍珠那么真的， 因为我朋友是住kota tinggi 的，华人要进水灾期间泛滥的kota tinggi市区，请给搭船费，是军船（小型那种）。。。慈善团体的人也证实此事。。。。 以上新闻讲到什么法律什么国家法令，印象中好像没有半个军人得到提控
很多大马华人是几个大马华人？ 华人是华夏人，如果一些黄皮肤的异族讲话，不代表华夏后裔立场； 不只是马来人，非受我华夏礼义价值观的地方都是如此，其形态多为欺善怕恶、好吃懒做、不是生产、以抢劫为荣、以窃据他人财物为本。
它不是自己人啦， 西方人有一句话讲得好：”你永远不知道另一方荧幕的背后可能是一条狗”； 所以有些东西我们无须理会。
我先声明不是说所有土著都是不开化的，不过不开化的猿人派，始终是杀人越货的主谋，而温和派少数会不顾自己生命来帮忙华人，当然我还是要向帮忙我换轮胎的土著uncle 说感谢
华夏后裔即汉人在满清殖民时期后期大量的移民海外，因为在大陆遭受满清殖民者的奴隶教育与强行同化下，当时的华夏后裔都留着恶心难看不文明的猪尾巴，被买办卖出来的就叫做猪仔， 而印尼马来广泛的都有叫华人cina babi 即中国猪的侮辱性词汇也由此而来。东南亚各个国家的土著相比更勤劳更狡猾的华人都是没有什么经济竞争力的，不够头脑不够勤劳的土著在商场时会被淘汰的，当华人用他们的优点和手段争取利益之时也造成了土著对华人的眼红与敌意， 在世界各地都是如此，而也是种种排华事件的起因与诱因；而华人姑娘爱干净爱白净皮肤的共性，也往往把当时土著女生比了下去，也造成土著人对华人女子的垂涎。
马来西亚星洲日报在以前是很倾向于报道真相的，如如实地报道强奸犯种族、不利于华社的政策揭露等，后来在90年代被马来政府关闭了一次，强行的受到了打压，报刊领导层被换掉，原因是报道据“煽动性”，讲真话是煽动？ 讲假话是支持政府！呵呵 ， 我就这样经历了一次种族歧视事件， 因为仇华的极端马来民族主义者的报刊依然猖獗的肆虐，从来没有被任何警告，直到今时今日。当时的我没有了n个月的星洲日报，后来的星洲变乖了，呵呵
9x 年的印尼排华事件才是点起了我的信念的火把， 如果你问了我当时死了多少华人，不如我这么说：我在印尼的一部分亲戚在事件之后再也没有音讯了，这些远房亲戚再也没有了音讯，是几个家庭的人。 那么网上那些说强奸华裔少女的网页是不是真的，那么我转一个亲戚说的事情，当时排华事件的一户华人人家的父亲在眼前看到老婆女儿被轮奸，他不知怎么挣脱那帮禽兽引爆了煤气桶，整个屋子内部轰个稀巴烂； 如果有去过印尼，华人住的城市屋呢都是长方形的， 可以想象引爆后禽兽歹徒难以逃离情形，还有那骨肉横飞。多年后，我回想起来， 这男人尽力了。
在马来国立中学读书可能不会比华人独立中学的教育程度好，不过很大程度会把你教育成华人，为什么呢？ 因为你会被大大小小的马来土著歧视，大至校长主任，小到马来阿飞； 大事情呢，最轰动的好像是土著学生阿飞（本地俗称马来仔）不知道是非礼了还是强奸了一个华人私会党党员的妹妹， 这个党员吊了两辆罗里（卡车）的人围堵那个马来仔（这种活动我们俗称吊水，呵呵）， 后来马来仔也吊了一帮人来，人很多比华人多，双方对峙开片，到后来印度私会党也和华人帮派联手加入战围，直到警察到来才各自逃逸（俗称散水）。。。 这样的戏码上演了n次。。。。
如果你要和土著讲文明讲礼貌， 那么你是个书呆白吃，因为他们是没有那么开化的，打得赢它就和称兄道弟，输了什么侮辱的事都做得出来了，我就不多解释了； 有个纪律主任常联合一些自己手下（亲老师的土著猴子) 侮辱华人为cina babi , 还有那些亲这位纪律老师的猴子们也会符合cina apek cina apek 的叫， 后来经过几年的努力终于被家协投诉到走路了， 从此耳根清静，那么这条粉肠后来被调到哪里继续逍遥就不知道了；
马来西亚彭亨州首长
被这些土著猴子挑衅也是有的， 班上就有一只猴子曾经挑衅我，某日下课时分扫了它一个tuning kick, 再加一个front kick ,送多一粒直拳在胸口，以后就乖乖了。。。
可能很难用言语来解释什么是猴子人猿，或者看官也不明白什么叫野蛮这个是大学时期的事情，转过来大家欣赏一下图中是UPM的华裔学生被土著学生戏弄围堵， 其中感受受害人难以言传阿
错鸟， 儒者柔而韧，真正的儒者在明末灭迹了，你所说的更多是被满清殖民者阉割过后的奴儒形态，明末大儒朱舜水黃宗羲王夫之方以智等人之气结可比崖山， 真正的儒者当如是，火药的运用是大宋时期我们祖先对付蒙古人的绝密武器，是龙的愤怒， 大宋抵挡蒙古50年之久，四川钓鱼城湖北荆樊等等惊天地动鬼神之战役，到现在仍然脍炙人口荡气回肠。大明重开我华夏日月，朱元璋前辈他们那班当时的年轻人拼了老命和蒙古人火拼，开始时手里像样的刀都没有，无不让人敬佩，驱赶蒙古胡虏之时火药更是埋伏他们骑兵的奇兵阿。大明更开发了自己的大炮，大将军炮射程5到6公里之远，被击中就人马具碎，明末大乱，这个炮依然为大明轰毙东胡的奴尔哈乞，又是一功也！何说没有进步与运用呢？ 明朝更是工业化生产的前夕，江南纺织业丰富蓬勃阿，大量的资本投入，更多的织布机被制造了出来，更成为了英国后来spinning jenny 的原形. 大明时期更多的技术与发现你可以参照《〈天工开物〉》ｂｙ明末文人宋应星，我懒惰讲。科举不会让人糜烂软弱， 因为科举有武举和文举，我认为明朝的科举不是很好， 但是有个考试还是好的，要不然什么鸟都能上就不好了； 真正让人糜烂的是贪污，所以满清时期的贪官合法化正是要了满清命的主要原因之一，当然这局限于贪污是当时满人的传统，没办法。现在华人很喜欢读书而少习武，而且未能够解开思想的束缚在自然科学上成就是因为受到了后满清时代的奴儒教育影响也。
以上的事情是珍珠那么真的， 因为我朋友是住kota tinggi 的，华人要进水灾期间泛滥的kota tinggi市区，请给搭船费，是军船（小型那种）。。。慈善团体的人也证实此事。。。。 以上新闻讲到什么法律什么国家法令，印象中好像没有半个军人得到提控
很多大马华人是几个大马华人？ 华人是华夏人，如果一些黄皮肤的异族讲话，不代表华夏后裔立场； 不只是马来人，非受我华夏礼义价值观的地方都是如此，其形态多为欺善怕恶、好吃懒做、不是生产、以抢劫为荣、以窃据他人财物为本。
它不是自己人啦， 西方人有一句话讲得好：”你永远不知道另一方荧幕的背后可能是一条狗”； 所以有些东西我们无须理会。
我先声明不是说所有土著都是不开化的，不过不开化的猿人派，始终是杀人越货的主谋，而温和派少数会不顾自己生命来帮忙华人，当然我还是要向帮忙我换轮胎的土著uncle 说感谢
Saturday, October 3, 2009
英歌~华人男子阳刚英武之舞蹈＋视频+与其反清复明历史#7帖子
英歌~华人男子阳刚英武之舞蹈＋视频+与其反清复明历史#7帖子
英歌， 一种华人民间的舞蹈， 舞蹈者为男子， 发源地不详， 据说盛行于明朝， 也有传与反清复明的地下组织所推行，目的是练武于舞蹈之中； 这种舞蹈多在广州福建一带流传．．．．．以下是一个网页的资料，
英歌，又称"鹰歌"、"鹦哥"、"唱英歌"或"秧歌"，是一种融舞蹈、南拳套路、戏曲演技于一体的民间广场舞蹈，表演气势豪壮，气氛浓烈，流传于广东、福 建等地，由男子表演，有歌颂英雄的含义。 相传已有三百多年的历史，来源多解释为当地民众尚武习俗的变体或搬演《水浒传》故事。英歌一般在逢年过节期间演出，舞者多为双数，少则12人，多至108 人，每人手执一对彩色木棒，配合锣鼓点和吆喝，挥动双棒交错翻转叩击，边走边舞；演出分为"前棚"和"后棚"两段，前棚为锣鼓乐演奏和英歌舞；后棚为各具 特色的小戏和拿手节目。英歌舞的基本动作是舞棒，舞时每人各执两根圆形短木棒（直径10厘米，长20厘米），双脚成骑马蹲裆步，提腿向横跃动，双手随锣鼓 节奏上下左右对击木棒，头和身体随之自然晃动。英歌节奏有慢板、中板、快板三类；有时套路多达20套，有"洗街"、"拜年"、"布年"、"背槌"、"过 胯"、"抱槌勾脚"等。英歌舞具有鲜明的阳刚英武之气，舞至高潮，呐喊与螺号声响彻四方，气势磅礴，震撼人心。
英歌溯源
英歌是普宁民间广为流传的一种民间舞蹈样式，迄今也有三百多年的历史，它被认为是扬正压邪、吉祥平安的象征，深受群众喜爱和推崇，具有广泛的群众基础和社会基础。
普宁英歌约有四百年的历史。它起源于人民群众劳动之余喜习武（学拳头），借以消除疲劳、健身壮体，后又在习武的基础上，根据宋朝梁山泊英雄攻打大名府的故 事创编了"唱英歌"，后代代相传，发展为南方汉民族优秀民间传统舞蹈。（清乾隆年间旱塘人成技创编"英歌舞"，传教于民。清咸丰年间铁山许亚梅、大长陇陈 娘康借唱英雄为名练习武艺，以备义师再起，也是普宁英歌较早的著名传人）。
普宁英歌是一种壮美阳刚的汉族男性群体舞蹈，主要表现梁山泊英雄攻打大名府的豪情斗志和英雄气概。表演者勾画风格独特的脸谱，按梁山泊英雄形象造型，着 武士服，紧身短打，手执特制双短棒叩击起舞，并配以锣鼓、螺号节奏。表演时队列图形变化丰富，有"双龙出海"、"猛虎下山"、"麦穗花"、"田螺圈"等样 式，动作套式亦五花八门，有"布田"、"洗街"、"旋槌"、"槌花"等形态各异的舞姿动态，形成特有的动律，场面恢宏，气势磅礴。普宁英歌表演风格威猛、 雄浑、粗犷、豪迈，体现了中华民族果敢、坚强、团结战斗、勇往直前的可贵品格和精神风貌。
英歌原是边唱边武，故名"唱英歌"。现南山一老艺人还依稀记得几句，后来由于舞蹈节奏强烈，要唱又要跳确实很困难，因而这"唱"的部分也就逐渐被弃，为当 地特有的锣鼓所代替，沿袭至今。锣鼓节 奏既简单又热烈，锣鼓点是二板快，念谱为"壮壮空，壮壮空……"，为增添气氛，还在"空"的音响上加进螺号，使锣鼓节奏更为快速。鲜明、热烈、雄壮，伴着 有力的动作，更显得气势磅礴。英歌的表演形式，全班分为前部分、中间部分、后部分（俗称前棚、中棚、后棚，一般又把中棚、后棚合称后棚）。前棚是唱英雄， 它是全班的主要部分。表演道具为短棒和小鼓，短棒圆形，直径约5公分，长约40公分左右；小鼓两头为牛皮面，直径约10 公分，长约20公分，鼓旁有弓 ，可以单手持拿。
后部分为"打布马"。由一身穿清朝服，头戴红樱帽、挂上鼻须、手执双锏、腰装一头布马象骑马姿态的"老爹"与一和尚装扮、手持长棍者对打。后来还加进若 干武术人员作徒手、刀、剑、棍等单打、对打的武术表演。最后以"老爹"被打败狼狈逃走作为结束英歌的整个活动过程。"打布马"是以本地故事发展而成的一个 艺术程式，起源于里湖，以池尾为最，虽与宋朝梁山英雄大闹大名府各自时代背景不符，但根据梁山英雄乔装进城这一情节巧妙地连接起来，并把它编入英歌后棚， 使英歌的整个活动更加完善。
英歌在普宁已成为群众喜闻乐见的一种民间舞蹈艺术。普宁市辖人口200万，乡镇管区422个，基本村村有英歌队，实力较强、水平较高的有160支。最为 突出的是：流沙的南山、燎原镇的泥沟、下架山镇的涂坑、咸寮、占陇镇的旱塘、南径镇的陇华、梅林镇的中央村，云落镇的云落等。仅泥沟村，就可同时组织六班 英歌队。近年来，各地还出现了不少"女子英歌队"、"少年英歌队"，更添无限情趣。每逢佳节、喜庆日子，村村少不了英歌这一活动项目，英歌锣鼓响遍城镇村 寨，英歌所到之处，村民闻声而至，扶老携幼，围得水泄不通，整齐的踏步声、扣棒声、锣鼓声、喝叫声，声声催人急，观者的欢呼喝彩声，把热烈场面推向高潮。
普宁英歌的佼佼者，首推南山、咸寮、涂坑等村。他们的表演最精彩，各有一定的艺术造诣。咸寮村老艺人罗炳池（已故）、陈炳坤于1951年代表粤东行署到 武汉参加中南民间艺术表演。翌年，他俩又与该村的陈振粉、陈娘和到广州表演。1953年又以四人为基础再从涂坑、南山两面个英歌队中选出四名精英，即涂坑 的陈永利（已故）、陈清泉、南山的陈才斗（已故）、陈瑞鹏等一行8人，组成英歌队代表广东省赴京参加全国首届民间艺术汇演。
南山英歌于1958年又在行家指导下，编成《大破大名府》，（即现在由8人所表演的这一套）英歌舞，交替运用集体舞、四人舞、双人舞等形式，并用潮州方 言歌伴唱，融故事性、艺术性、思想性于一体，国而获汕头专区1958年群众业余文艺汇演优秀节目一等奖；并被挑选参加1959年中南文艺汇演，获很高评 价。
普宁英歌突出的精神价值、社会价值、艺术价值得到有关专家的重视，获得"北有安塞腰鼓，南有普宁英歌"的美誉，普宁也被评为"广东省民族民间艺术之乡"。
目前由于农村经济发展不平衡，传承人老化等原因，普宁英歌队伍青黄不接，逐渐萎缩，出现濒危状况，亟待抢救保护。
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潮汕英歌舞
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英歌舞
普宁英歌的秘密
http://www.tudou.com/programs/view/nv_FJZClqpY/
据追查, 真的与反清复明有关!
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