我国古代的消防智慧——宋朝便建有专职消防部队

我国古代的消防智慧——宋朝便建有专职消防部队

　　我国古代建筑设计中大量运用防火技术措施，使得大量木结构的古建筑能够完好地保存至今。

　　古代建筑的部分消防设计可谓现代防火门的鼻祖

　　古建筑中往往设有高明的防火墙以备不测。明代，为确保盛放皇帝銮驾仪仗等器物的仓库万无一失，仓库 除沿护城河设置外，还建造了绝对可靠的防火隔墙。每隔7间房屋空出1间，并将这间房屋的四壁砌成无门无窗的砖墙；然后，在房间内充填三合土，直到顶部，用 夯压实；最后，封砖盖瓦。这样，从外部看，是一间无门无窗的房屋；从内部看，却是一堵5米厚的防火墙。

　　白壁青瓦马头墙是徽派建筑的典型特征，马头墙具有防火和防风双重作用。徽州古民居的门扇、窗扇在实 拼木板上镶贴方砖，外边包以铁条，可谓现代防火门、防盗门的鼻祖；徽州古代寺庙、祠堂等建筑屋脊上怪兽嘴里吐出的曲折金属舌头，实际上是古代的避雷针。运 用这些手段同样是为了防止火灾的发生。

　　古代的消防组织设置及名称演变

　　官办消防在周代称司煊、司耀，宋代称防隅、潜火军，元代、明代称救火兵丁，清代初年称防范火班。清光绪二十八年(1902年)，“消防”一词从日本舶来，才有消防队之称。

　　宋仁宗赵祯即位后，制定了严密的防火措施，在京厢军中挑选精干军士，建制为专职消防机构———军巡铺。这大约是我国历史上最早的专职消防部队。

　　据《东京梦华录》记载，汴京城中，“每坊巷三百步许，有军巡铺房一所，铺兵五人”。这些军士都经过 严格训练，责任心强，他们的主要任务是“夜间巡警”，督促居民按时熄灯，消除火灾隐患。为及时发现火警，军巡铺还在“高处砖砌望火楼，楼上有人卓望。”一 旦发生火灾，这些军士便立即携带消防器械，奔赴失火地点进行扑救；同时迅速报告失火地段的军政长官厢主、开封府尹及负责京城卫戍的马步军殿前三衙，“各领 军级扑灭”。在扑救中，各支部队配合密切，有的警戒弹压，维持秩序；有的救护，安置受伤居民；有的抢救财产；有的运水灭火，纹丝不乱。故而“每遇火发扑 救，须臾便灭”，“不劳百姓”。

　　为激励防隅军在灭火中奋力向前，将损失控制在最小限度，还制定了严格的奖惩制度。对那些听从号令，“并力扑灭者”，“支给犒赏”；对那些在灭火中受伤者，“差医诊治”，给假疗养；对个别“不竭力，诸如玩忽职守，不听命令，贪生怕死者，定依军法治罪”。

　　

　　古代消防设施装备

　　水袋：唐代开始用皮袋、溅筒灭火器灭火。《通典》载：“敌若纵火焚楼堞，以粗竹长一丈，锼去节，以生薄皮合缝为袋，贮水三四石，将筒置于袋内，急缚如溅筒”，“令壮士三五人撮水口，急蹙之救火”。

　　随着时代的变迁，灭火器具不断创新。北宋仁宗时，便有了水袋、水囊、唧筒、麻搭。据公亮《武经总要 前集》载：“水袋，以马、牛杂畜皮浑脱为袋，贮水三四石，以大竹一丈，去(节)缚于袋口。若火焚楼棚，则以壮士三五人持袋口，向火蹙水注之”，水囊“如 囊，以猪牛胞盛水”，“唧筒，用长竹下开窍，以絮裹水杆，自窍唧水”，“麻搭，以八尺杆系散麻二斤，醮泥浆皆以蹙火”。

　　

　　机桶：明代皇宫消防工作由禁卫军兼管。 这种国产救火器具原置于消防队队舍，现收藏于北京故宫博物院，陈列品标牌为“水龙”。

　　其他装备：如苏东坡先后在杭州任通判和太守时，建立了官府消防队(时称“潜火队”)，配置棚索、 斧、锯、旗号、火笼、火背心等消防器材装备。明代，杭城由官府设防火铺，配置有水桶、云梯、火钩等救火器具，最早的消防器械是藤斗水枪。

　　历史上围绕“以法治火”制定了许多法规和法典

　　我国历史上各个时期围绕“以法治火”，都制定了许多法规和法典。在“殷王法”中，有“弃灰于公道者 断其手”的残酷的刑罚手段，即遗弃在道路上的灰烬复燃后酿成火灾的，要处以断手的刑罚。秦代商鞅变法时，有“弃灰于道者，黥”的刑罚。周朝不仅设立了“火 官”，而且颁布了“火禁”(火禁是关于防火的法规)，规定“二月，毋焚山林”，并告知庶民“城中失火有燃烧房屋之忧，野中烧荒有焚及山林之害”。西晋的 《晋律》和南北朝的《大律》中，均有《水火篇》。汉代的“火禁”规定：“日夏至，禁举大火，止碳鼓铸，消石冶皆绝止。”

　　《唐律》(永徽律)中关于用火管理的刑罚有失火、放火等条款，均列入《杂律篇》中。规定：“诸于山 陵兆域内，失火者徒二年，延烧山林者流两千里；其在外失火而延烧者各减一等”，“诸于库藏及仓内，皆不得燃火，违者徒一年”，等等。为了预防火灾的发生， 有些城市还规定了夜间禁止使用灯火的规定。如在禁时以后，发现谁家灯火不熄，就在门上留下标记，次日早晨传其户主至官府询问，若无特殊情况，则处罚之。明 代的法律，在继承的基础上又进行了删削。《大明律》，增加了对离守人员趁失火之机侵吞财物以监守自盗论处的条款，强调对放火犯要查实证据，以防出现诬陷和 不实之词等。