顧炎武的詩文充滿了深厚的漢民族感情和愛國思想

顧炎武的詩文充滿了深厚的漢民族感情和愛國思想
顧炎武的詩文

　　顧炎武的詩多寫國家民族興亡大事，托物寄興，吊古傷今，充滿了深厚的漢民族感情和愛國思想，表現了建立功業、恢復故國的熱烈希望。當清兵南下之際，他寫了一系列的詩篇。在《感事》中，對南京擁立新主寄予莫大的希望："須知六軍出，一掃定神州。"在《京口即事》中，述史可法督師揚州，把他比作"祖生多意氣，擊楫正中流"。在《秋山》中，歷述江陰、昆山、嘉定等處抗清失敗以及被屠殺劫掠的慘狀："一朝長平敗，伏屍扁岡巒。北去三百舸，舸舸好紅顏。"他讚揚那些壯烈殉國的"歸元賢大夫"和"斷豆良家子"，而以"句踐棲山中，國人能致死"來鼓勵當時東南人民抗敵救亡的決心。楊廷樞、顧鹹正、陳子龍、何騰蛟等抗清不屈而死，炎武都有詩哀悼他們，表揚他們的民族氣節。作者常常通過擬古、咏史、遊覽、即景等題材以抒寫他的懷抱。例如《擬唐人五言八韻》六首，以申包胥、班定遠、諸葛丞相、祖豫州等為題，或悲往事，或明素志，或寓不忘恢復之意，不是泛泛擬古之作。直到晚年還寫了這樣的小詩，表示他的志節："海上雪深時，長空無一雁。平生李少卿，持酒來相勸"(《海上》)。

　　顧炎武是有非凡的抱負的。他說："生無一錐土，常有四海心"(《秋雨》)。而在《範文正公祠》詩中更說："吾欲與公籌大事，到今憂樂恐無窮。"顯然是指圖謀恢復的計劃。他始終抱著恢復故國的希望，絕不灰心："但有少康生，即是天心在"，"猶看正朔存，未覺江山改"(《見隆武四年曆》)。清酋康熙元年，他已五十歲了，還說"路遠不須愁日暮，老年終自望河清"(《五十初度》)。"蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花"(《又酬傅處士》)。直到清酋康熙十二年，吳三桂舉起反清旗幟，他在《哭歸高士》詩中懷著悲喜交集的心情寫道："碧雞竟長鳴，悲哉君不聞!"雖然他十分痛恨那些叛國投敵為虎作倀的漢奸。

　　顧炎武生於社會變亂民族危機嚴重的時代，由於他敢於正視現實問題，又堅持詩歌創作的現實主義精神，使他的詩具有豐富的歷史內容，沉雄悲壯的藝術風格。他反對摹倣，而格調蒼涼沉鬱，往往接近杜甫，如《海上》、《酬王處士九日見懷之作》等。現舉後一首于下：

　　是日驚秋老，相望各一涯。離懷銷濁酒，愁眼見黃花。天地存肝膽，江山閱鬢華。多蒙千里訊，逐客已無家。

　　顧炎武散文中的記敘文如《吳同初行狀》寫吳沆在昆山起義抗清，殉難而死，同時揭露清兵破城時大屠殺的罪惡。《書潘吳二子事》寫清朝統治者借"明史"一案對江南文士進行血腥鎮壓，企圖以此來消滅反清意識，潘檉章和吳炎便是其中的犧牲者。以上二篇表揚了他們的民族氣節，樸素中具有感人力量。顧炎武的散文不事藻飾，一般都表現了純樸自然之美。

《古北口》
顧炎武

霧靈山上雜花生，
山下流泉入塞聲。
卻恨不逢張少保，
磧南猶築受降城。


《失題》
顧炎武

豐碑遙見炳奎題，尚憶先朝寵日殫。
世有國人供灑掃，每勤詞客駐輪蹄。
九河水壯龍狐出，十二城荒向鶴棲。
下馬一為郯子問，中原雲鳥正淒迷。


《精衛》
顧炎武
　
萬事有不平，爾何空自苦；
長將一寸身，銜木到終古？
我願平東海，身沉心不改；
大海無平期，我心無絕時。
嗚呼！君不見，
西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。