我们华教徒在听一个言论的时候,要看一些重要的要点

我们华教徒在听一个言论的时候,要看一些重要的要点, 

一, 此人是不是华教徒, 其中心是不是我华教徒利益与生存, 是不是恪守华教徒本份? 
二, 此人是否忠孝于我华上帝,先祖先知们(伏羲大帝\炎黄大帝\大周诸帝等等先祖先知)?
三, 此人之言论是不是以我华教徒利益与生存为至高原则?
四, 此人在华教徒之中有什么实际地位? 是至老? 是至知? 是至智? 是至勇? 是至孝? 
五, 此人在华教徒之间对我华教\华人有多少贡献和功绩?
六,,此人之言论是不是真才实学?
七, 此人之言论是不是有辩论后认识承认自己错误而改正的心胸? 
八, 此人之言论是不是有能够提出解决华人生存问题\谋得大利益的解决方案? 

信仰崇拜华教上帝\先祖先知伏羲大帝, 会让人智慧进步,我华教自古以来超前先进

孟母三迁

孟轲幼年，开始住在墓地附近。他玩的时候学埋死人。孟母便把家搬到集市附近。孟轲又学商贩叫卖。孟母然后又把家搬到学宫附近。孟子游戏的时候，就学习模仿学礼节。孟母便定居下来。这就是孟母三迁的故事。

(是搞埋死人/ 俗称仵作/ 想必玩的时候,小孩子躺下去玩办死人. , 可见孟母并非反对搞祭祀崇拜,而是反对玩葬事游戏, ; 反而祭祀崇拜天帝\祖先是华教徒最高尚的行为,

这里你谬误了.)

《论语·卫灵公》里有这样一段话：“孔子对曰：‘俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。’”对于这段话，司马迁在他的《史记·孔子世家》的理解为：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”
　　先来说“俎”。在过去，“俎”有两种意思：其一是我们知道的“人为刀俎，我为鱼肉”里面的“俎”，指的是切肉或切菜时垫在下面的砧板。而用在这里，则指的是另外一种意思：本意是供祭祀或宴会时用的四脚方形青铜盘或木漆盘，常陈设牛羊肉——后来就成为古代祭祀时放祭品的方形器物的专属称谓。
　　再来说“豆”。在过去，“豆”的本意指的是一种古代盛食物的器具，形状像带高座的盘子。商周时期，多为礼器，经常与“俎”和“鼎”合用。
　　现在，我们根据上面的这两句话再来设想一下孔子幼年时候的玩耍生活。
　　由于此时的孔家离鲁国的宗庙很近，每当宗庙举行祭祀的时候，颜徵在都要带上年幼的孔子前去观看。此时的孔子，肯定是要睁大眼睛来观看这神圣的祭祀仪式了。此时的他，肯定会想到下面的问题：这些个成年人干什么呢？他们为什么要干这些事啊？为什么神情都如此的庄重呢？
　　天长日久之后，很自然的，年幼的孔子就把这些神圣的祭祀仪式的程序和祭祀仪式所用的礼器都烂熟于心了。(孔子小时候就练习祭祀崇拜, [礼] 就是百姓口语讲的拜神,就是祭祀崇拜, 孔子的师傅就在孔子小时候带他去学\观看华教祭祀崇拜礼仪,学习其中之内涵,) 
(可见华教祭祀崇拜之礼是孔子也要学习的.)

(所以汝之所谓华人祖先重教育过宗教之言论是错误的, 
在我华教而言, 宗教就是教育\ 教育就是宗教\宗教教育就是教育\教育就是宗教教育, 不可分割, 其内涵相同, )

《詩經·大雅》：「維此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。厥德不回，以受方國。」
《詩經·魯頌》：「赫赫姜嫄，其德不回，上帝是依，無災無害。」
《尚書·周書》：「惟時上帝，集厥命于文王。」
《禮記·王制》：「天子將出，類乎上帝。」
《禮記·禮運》：「聖有作，然後修火之利，范金合土以為台榭宮室牖戶，以炮，以燔，以亨，以炙，以為醴酪，治其麻絲，以為布帛，以養生送死，以事鬼神上帝，皆從其朔。」
孟子曰：「雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。」

(汝之所谓史记上古之帝派人宣教，教的是父慈子孝的人伦，而不是教崇拜神明之云云,在事实面前简直苍白无奈, 荒谬无聊,
比史记早的华教神圣经典[ 詩禮書 ]等等圣经都记录了上帝和我们华人先祖先知的关系, 而且教导华教祭祀崇拜的礼节及礼义.
在我华教而言, 有信仰宗教而崇拜华教上帝\先祖先知伏羲大帝, 会让人智慧进步；有蛮夷思想教育而自毁宗庙的，则让人愚昧落后。)

以上种种证据显示, 你的贡献到之前夏洲一说能够可圈可点以外,到目前为止,到现在反而在抽华社后腿进行倒米理论, 
我所提供的论证已经证明了你的诸多谬误. 
华教之教育就是上帝赐授于我们华人最先的先祖先知的,这是我教的神圣教育\ 我族的神圣教育. 
不但是神教,也是族教, 更是华教徒的家教.
我华教自古以来就有超前先进的基因, 华教徒都以天行健\君子以自强不息为基本教条, 以懒散为耻辱,
故华教徒与其后华裔都能以自力更生勤劳致富, 岂有崇拜后,而不改进之理由? 
我华教先进,因为催人奋进;  蛮夷教化容忍懒散, 故其信徒懒散, 
其本质之非同也. 

(吾所知所为所言,已经超越女, 若是皮毛之事, 女何必弃先背祖的搞无神化来表现自以为聪明? )










天坛内部








天坛

(我在华教研究已多年,成果丰硕. 我的研究不只研究,也有田野行脚,也有探访采风, 
所以上帝是华教宗教专用词汇, 而不是犹西的,犹西的邪神叫野哇和上帝无关, )
(连上帝和华教的内容都不能晓通,看来阅遍历史之言,纯属吹牛, 抑或是仅阅遍西夷之历史而已? 
(我华教徒不但敬畏上天,也尊敬先祖先知伏羲大帝, 遵守华教教义,这就是孝, )
(道教儒教佛教有其历史梗节,在此不多论述,但是可以肯定与我华教无关, )
(华教神圣经典就是让华人先进的思想教育) 
(足下之言论太无力矣, 女对华教研究又不深,还多处谬误,可以说是不实, 
不但没有解决邪教吞噬我华人口的方案, 更想异想天开的去自拆宗庙, 可以说是不智, 
我看佳礼利华言论者, cct2050, dupont378, 水海, 你在他们之后)

对你的言论大概也要讲完 , 
我想说, 我们华教徒在听一个言论的时候,要看一些重要的要点, 
一, 此人是不是华教徒, 其中心是不是我华教徒利益与生存, 是不是恪守华教徒本份? 
二, 此人是否忠孝于我华上帝,先祖先知们(伏羲大帝\炎黄大帝\大周诸帝等等先祖先知)?
三, 此人之言论是不是以我华教徒利益与生存为至高原则?
四, 此人在华教徒之中有什么实际地位? 是至老? 是至知? 是至智? 是至勇? 是至孝? 
五, 此人在华教徒之间对我华教\华人有多少贡献和功绩?
六,,此人之言论是不是真才实学?
七, 此人之言论是不是有辩论后认识承认自己错误而改正的心胸? 
八, 此人之言论是不是有能够提出解决华人生存问题\谋得大利益的解决方案? 

好了,我们来测量一下你的言论, 
你不是华教徒,至少你不承认, 
你心中对我华教徒利益与生存没有到至中至正, 
也就没有恪守华教徒本份,
你的先祖都是华教徒, 但是今日你的言论想要拆毁我华宗庙, 那是不忠不孝于我华上帝,先祖先知们(伏羲大帝\炎黄大帝\大周诸帝等等先祖先知),
你的言论不是以我华教徒利益与生存为至高原则, 而是西邪哲学教之邪教, 
你的言论不是华教徒言论, 没有实际地位可言, 
你的言论在此之前,对我华教徒利益与生存,并没有制造多少贡献和功绩,除了夏洲一词可圈可点,已经被我转成寰宇大夏来形容现今人称谓之地球, 
我看佳礼利华言论者, cct2050, dupont378, 水海, 你在他们之后, 所以论功绩制度贡献制度来评论,你没有多少地位可言, 
你的言论没有真才实学,吹牛成分过大, 我不是想禁止吹牛,但是至少我是不敢吹自己阅遍历史,而今你的言论如此,但是又诸多错误被我点出来, 又说自己饱读上至三皇五帝，下至诸子百家, 却是谬论百般, 我看你是泥于文字之阅读, 并非以身体足迹去考察采风, 我看实力来说, 真实度来说, 你的言论才是粗鄙的. 
你的言论在被我辩论以实际证据辩驳后,认识到了我有许多研究可以证明你的错误, 但是你竟然不承认自己错误而依然侃侃而谈, 可见改正的心胸更是没有, 可谓不知耻,
你的言论没有能够提出解决华人生存问题\谋得大利益的解决方案, 所以敌人根本的没有把你放在眼里, 不但如此我作为华教徒中坚份子也没有把你放在眼里. 

紧紧拥抱我们华人宗教(华教) 才是上策

紧紧拥抱我们华人宗教(华教) 才是上策, 因为如果没有信仰就会被乘虚而入. 如果没有宗教在宗教层面上就没有力量. 

我严格遵守执行我们先祖先知伏羲大帝受上帝之天命所创立之华教.

于太初之时, 帝授于先祖先知, 诺于先祖先知. 

华教承载的不只是思想, 而是力量. 上帝的力量. 

小弟人为如果没有信仰就会被乘虚而入. 如果没有宗教在宗教层面上就没有力量. 

何必弃先背祖的搞无神化来表现自以为聪明? 

非我华教帝授先知引领的所谓哲学, 于我华人有害无益. 

我们华人祖先的文化都来自华教. 宗教就是祖宗教化. 华人的宗教就是华教. 宗教是文化的核心. 一切文化都是宗教的分支. 

为什么华人需要华教?

为什么华人需要华教? 

华人需要华教，

华教信仰让华人有敬畏华教神明，

约束华人黑暗，邪恶的一面，

华教在华人陷入绝境时给予继续活下去的勇气.

[原创] 宗教并无愚蠢, 只有华教和邪教之分

宗教并无愚蠢, 只有华教和邪教之分, 宗教是祖宗教化, 你说蛮夷祖先愚蠢的,我就不理睬;  你要是骂我华人祖先愚蠢的, 我不会坐视不理, 
一个人无宗教, 就是说一个人没祖先教化\ 没有祖先教养, 也就是说那个人没有家教\ 没有教养, 
故此, 说自己没有宗教的,其实就是.... (如上) 
你的词汇用错了, 
RELIGION 的翻译应该是[教会] , 一个教化的聚会/组织, 准确的说是超自然力量崇拜的教化聚会/组织, 
欢迎你说邪教教会愚蠢, 


这一段说利于民, 我只想问, 谈论民者, 尽阅吾华先王之三民主义否? 
无尽阅者,何以谈民? 
足下, 可以为智力拔群越吾先王? 计谋逾狮城老李? 
仅以为奉思想者,尽留下信仰宗教空洞之弊病,为敌人邪魔狂进侵蚀我华裔, 如入无人之地,
呜呼, 邪魔教化染指于寰宇大夏之下,吞噬我华裔已一万万人口矣, 盗窃我华裔美人财货, 掠夺我华裔精神, 奴化我华裔身体, 
时不我待, 无意义之幼稚辩论宗教是否愚蠢者,然或无忠义之言我先祖先知是非者,亦或背叛我华上帝先进之天命者, 
皆非我华教徒尔,
吾之中心唯上帝与我华先祖先知及历代华夏英烈是从, 


华教之[教] 乃宗教 \ 乃教育 \ 乃宗教教育也, 
不尽识汉字之根本者, 仅得皮毛, 不知内涵, 落入无知之局面矣, 
孝者,汉子学爻也, 教者, 以力训导汉之子学爻也, 学者, 汉子于穹顶(宗祠)之下习爻, 
皆尽曰吾汉室子孙习于今人谓之宗教教育也.
吾华教之强大先进基因非吾华教徒否明也. 非吾华教徒否悟也.
今小子吾述上帝教化华教, 皆因先祖先知之圣训, 
华教之尊者, 尊我皇天上帝为真主主宰也,
华教之上中下教者, 上教于王, 中教于士, 下教于民, 
此,华教之教也. 
故, 云云哲学教者,恐蛮夷邪狱而来, 可谓邪教也. 

骁勇的华教天将--兰陵天王

骁勇的华教天将--兰陵天王

 

华教男子汉维护华教的牺牲将得到封神的荣誉

华教男子汉必须要有争取封神的决心 华教男子汉维护华教的牺牲将得到封神的荣誉, 华教男子汉要得到封神的荣誉,就要对华教有决定性质的贡献力. 岳飞岳武穆将军就是一个很好的封神榜样.

华教徒只吃华教徒准备\烹煮的食物的原因

华教徒只吃华教徒准备\烹煮的食物的原因
 http://www.guangming.com.my/node/244775?tid=7 

Mamak档生意兴隆的原因,因为食物里面加了罂粟籽。 什么是罂粟籽，就是罂粟的种子，长成以后用来做鸦片的材料。 罂粟籽中含有少量鸦片生物碱，如吗啡和可待因，虽然含量较低不能用于制造鸦片，但食用后有可能造成药检阳性反应。 不过基于这个理由，新加坡及沙特阿拉伯均禁止售卖罂粟籽。 面店老板往拉面汤里加罂粟籽获刑9个月
http://www.chinanews.com/fz/2012/08-10/4098750.shtml

 我在英国的超市看到罂粟籽像胡椒粉等其他佐料这样被贩卖，也吓了一跳；另外放poppy seeds 的 bagel 我也吃过。不过在欧美及印度，罂粟籽作为食材是很普遍的事，似乎没它的名字看来这么邪恶？？

 http://www.sainsburys.co.uk/weba ... ys-poppy-seeds-100g

 另外不说你不知，Coca Cola 的主要原材料是 coca leaves 及 kola nut，其中 coca 叶其实就是制造可卡因的原材料 。(Coca Cola 饮料里面当然没有可卡因，已经被去除掉了。) 在美国入口 coca leaves 是犯法的，但是偏偏可口可乐公司 (通过 Stepan Company) 就获得豁免权可以大量入口 coca 叶。制造 Coca Cola 产生的大量副产品就是可卡因 (每年以百吨计），再转手卖给另一家美国公司

 Mallinckrodt Inc http://cforum1.cari.com.my/forum ... 8&fromuid=40382 Indian jailed in UAE for smuggling poppy seeds http://coastaldigest.com/index.p ... uggling-poppy-seeds 大马人对罂粟籽食物上瘾： http://news.bbc.co.uk/2/hi/asia-pacific/4618361.stm Malaysia 'addicted' to herb food A Malaysian MP has accused the country's Indian Muslim restaurateurs of lacing their food with habit-forming herbs. Mohamad Said Yusof told parliament patrons of what are known as Mamak restaurants had been fooled into thinking the food was simply tasty. But in reality they had become addicts, he said. Earlier this year Malaysia announced plans to send its most popular Indian Muslim dishes into orbit. Most saw it as a patriotic if eccentric gesture. Now, though, some suspect that it may truly be space food. Opium injection Mr Mohamad, an MP in Prime Minister Abdullah Badawi's party, says the food is laced with opium poppy seeds - known as kas kas in Malay, and used legally by chefs around the world. He told parliament that it had become the norm for young Malaysians to hang out in Mamak restaurants into the small hours of the morning. He believes they and many others have become addicted to the food and he called for kas kas to be banned.



黑色小小粒那个是poppy seed



吃了以后，海洛因测试呈阳性哦。
新加坡，菲律宾，沙特阿拉伯，阿联酋，科威特等国家已经认识到它们的危害，全面禁止。

罂粟籽

Poppy-Seed.jpg (12.16 KB, 下载次数: 0)

[url=][/url]



华教组织有无可辩驳的责任控制筛选食物和药品来源的安全和营养,供给华教徒们安心日常食用. 

Mamak档生意兴隆的原因，槟城Line Clear Nasi Kandar被市议会关闭
http://cforum1.cari.com.my/forum ... ead&tid=3630439

信守教条吧, 华教徒们.  华教徒是不吃用非华教徒的食品或准备的食品. 今日发生的事不就应证了吗? 

非华教徒的食品有蛮荒\不文明的蛮夷文化. 他们的食品充满了邪魔的毒物\毒素\毒汁. 

[分享] 除了修行文德礼教,修行武得也是华教徒的功德修行

[分享] 除了修行文德礼教,修行武得也是华教徒的功德修行

除了修行文德礼教,修行武得也是华教徒的功德修行.

华教律法： 华教信徒与非信徒的婚姻

华教律法： 华教信徒与非信徒的婚姻

华教律法： 华教信徒与非信徒的婚姻

唐律疏议卷第八 卫禁凡一十五条

【疏】议曰：越度缘边关塞，将禁兵器私与化 外人者，绞。共为婚姻者，流二千里。其化外人越度入境，与化内交易，得罪并与化内人越度、交易同，仍奏 听敕。出入国境，非公使者不合，故但云「  越度」，不言「私度」。若私度交易，得罪皆同。未 入者，谓禁兵器未入，减死三等，得徒二年半。未成者，谓婚姻未成，减流三等，得徒二年。因使者，谓因公 使入蕃，蕃人因使入国。私有交易者，谓市买博易，各计赃，准盗论，罪止流三千里。若私与禁兵器及为婚姻 ，律无别文，得罪并同「越度」、「私与禁兵器」、「共为婚姻」之罪。又，准别格：「诸蕃人所娶得汉妇女 为妻妾，并不得将还蕃内。」又准主客式：「蕃客入朝，於在路不得与客交杂，亦不得令客与人言语。州、县 官人若无事，亦不得与客相见。」即是国内官人、百姓，不得与客交关。私作婚姻，同上法。如是蕃人入朝听 住之者，得娶妻妾，若将还蕃内，以违敕科之。

根据以上律法，如果任何华教信徒和华教信士信徒以外的化外人共婚姻者，将受被流放二千公里的刑法。任何化外人、蕃人所娶的华教女信徒，不可脱离华教，而化外人、蕃人也必须因为与华教女信徒婚姻而信奉华教。如果化外人、蕃人已经和华教女信徒共婚姻，想脱离华教，以犯天子之罪刑罚之。

[原创] 中華道者

[原创] 中華道者

中華道者，道乃至中至正，至善至美，帝孕育道，道孕育吾先皇，帝赋赐吾皇，发居於夏洲，天地之樞紐，中央戊己土，富庶丰美，真中之至善地，自古以來稱為中原、中國、中央、中華、中也者，天地之大本也。

    蓋因吾中華，位在大夏之至中心，有一高山，稱為崑崙山，世界之屋樑，大夏之地脈，悉從崑崙發源，崑崙上對天河，河水倒下崑崙，而通黃河瀛海，黃河流域，地質多黃土，黃河之水，始終渾濁而黃色，透崑崙通天河，乃位乎天地中央戊己土。

    維皇上帝，創造宇宙，孕育人靈萬彙，上帝赋赐吾皇，伏羲大帝，人類始祖，繁衍大地，华教子嗣，文明贵胄。上天降真道于敬守信奉华教之士，仁慈赐赋于华教之徒，為道德之淵源 也。
    真道，若非信奉华教，猶如緣木求魚尔，故曰救世天子必为中華教信士也。

    今大夏为邪魔邪教腐化，大劫感应而降，末劫災難应运而生，空前大浩劫己臨。

    大地萬靈萬物的末日已至，非真道，不足以救拯。 皇天上帝，大發慈悲，為救华教，不惜秘寶，從末劫末日之前，必特降天子，極救眾生，拯救世界。

[原创] 信邪拜邪入邪教的华裔是不孝的，不可以继承华教徒财产

[原创] 信邪拜邪入邪教的华裔是不孝的，不可以继承华教徒财产

信邪拜邪入邪教的华裔是不孝的，不可以继承华教徒财产。

华人是华教徒的人称。 

华教徒（华人）后裔是华人的子孙。 

要成为华人必须是华教徒，信奉华教、忠于华教。 

做邪事、起邪心的去信邪、拜邪、入邪教的华人后裔是敌华的、敌华教的、敌华礼的、敌父母的、不孝于华教徒父母/家族的。 


不孝就是不继承，信邪、拜邪、入邪教的华人后裔是不孝的，因为信邪、拜邪、入邪教的行为是拒绝继承皇天上帝（天公）赐赋予我们先祖先知和后代和信徒们的天命， 也不忠于我天公、神灵、先祖先知和华教徒们。 

圣经孟子離婁章句曰：世俗所謂不孝者五：惰其四肢，不顧父母之養，一不孝也；博奕，好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。


孝
孝”字“从老”（耂），是说“孝”先写“耂”字头。是独体象形字：“像老人佝背、拄仗之形。本义是指老人。”《说文解字》：“老，考也。七十曰老，从人毛匕，言须发变白也。”

“从子”是指老人膝下有“子”才为“孝”。应了《孟子·离娄上》这句话：“不孝有三，无后为大”，老人膝下必有儿女才为“孝”。

“子承老也”是表示子女继承父老。

圣经孝经曰：孝是上天所订的规范，孝是一个人品性的根本，国君可以用“孝道”治国，臣民可以用孝安身立家，保持地位和富贵。

圣经孝经曰：有“孝道”的人才能尽“忠”；天子的“孝”要博爱要能感化百姓；而卿大夫的“孝”要在行动、言语、服饰上都要合乎礼节，起到榜样作用；而普通老百姓则需做到：保重自己的身体、爱护自己的名誉，节省用度，使父母衣食无忧。

圣经孝经‧开宗明义章曰：夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身

圣经孝经开宗明义章曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。，由此可见孝不止于孝敬父母而已，孝敬是孝道的开始。

圣经孝经·谏诤章第十五:当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？。

圣经广至德章·第十三：教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也；教以臣，所以敬天下之为人君者也。

圣经庄子·天运曰：以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。

圣经孝经曰： 保其社稷、守其宗廟、守其祭祀、用天之道、分地之利、謹身節用、以養父母 。 

孝道的责任包括保护华教的神祗、守护华教的宗庙、守护华教的宗教祭祀礼文、遵循皇天上帝的道、利用大地带来的益处、供养孝顺父母。 否则就是不孝。 

圣经孝经聖治章曰：孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天，則周公其人也

萬物出於皇天上帝，人倫始於父，因此孝行之大，莫過於尊嚴其父，尊嚴其父，如能尊到祭天時，配天享受祭禮，那就尊到極點了。圣经孝经五刑章曰：「五刑之屬三千，而罪莫大於不孝。」

五刑的條文，約有三千之多，詳加研究，罪之大者，莫過於不孝，用刑罰以糾正不孝之人。

华教律法強調權利與孝道義務是一致的。宋华教律法名公書判清明集一書判中，王有成“昨因不能孝養父母，遂致其父母老病無歸，依棲女婿，養生送死皆賴其力。”因此官府做出判決：“子不能孝養父母而依棲婿家，則家產當歸之婿”，並令王有成對其父母在女婿家的生活費用及殯葬費給與補偿。宋华教律法折獄龜鑒卷八也記載了這樣一個案例：“晉張希崇鎮郤州，有民与郭氏為義子，自孩提以至成人，後因戾不受訓，遣之。郭氏夫婦相繼俱死，有嫡子已長，郭氏諸親教義子訟，雲是真子，欲分其財，前後數政不能決。希崇判曰：父在已离，母死不至，雖雲假子，辜二十年養育之恩，倘是亲兒，犯三千條悖逆之罪，甚為傷害名教，豈敢理認田園。其生涯尽付嫡子所有，訟者與其朋黨，委法官以律定刑。聞者皆服其斷。”此案例很鮮明地表述了這樣一個財產繼承的原則，即沒有盡到孝道義務的子女，也就喪失了繼承父母財产的權利。這種權利與孝道義務的一致我华教律法的認知。 


因此，根据华教律法，沒有遵循孝道义务的子女就没有资格继承华教徒的财产。 不孝就是不继承，信邪、拜邪、入邪教的华人后裔是不孝的，因为信邪、拜邪、入邪教的行为是拒绝继承皇天上帝（天公）赐赋予我们先祖先知和后代和信徒们的天命， 也不忠于我天公、神灵、先祖先知和华教徒们。 信邪、拜邪、入邪教的华人后裔或前度华人是禁止申领或继承任何华教徒的财产、遗产的。